miércoles 18 de enero de 2012
sábado 14 de enero de 2012
Teoría y Práctica (teática) Concienciológica - Parte 04
Teoria e Prática (teática) Conscienciológica; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Guadalupe Márquez Fernández; Entrevista con el Prof. Waldo Vieira; Portal Revista Recéxis; Especial; Disponible en 14.01.12.
Parte 01
Parte 02
Parte 03
Parte 04
PRÁCTICA DE LA TAREA ENERGÉTICA PERSONAL (TENEPER)
Recéxis. ¿Qué es necesario hacer por parte del reciclante existencial en los primeros seis meses de la práctica de la tarea energética personal (teneper)?
Waldo. Esta pregunta atiende el reciclante y adultos en general y los detalles pueden ser encontrados en el libro Manual de la Teneper. Debemos ser claros: los primeros seis meses de práctica son la fase intensiva de estudios y un curso, además de la auto-evaluación especial, decisiva. La teneper no provoca propiamente esa auto-evaluación, pero al movilizar las energías - en función de la asistencialidad - se inicia el proceso de evaluación del practicante.
Recéxis. ¿Cuál es la relación con el auto-conocimiento?
Waldo. El practicante puede proporcionar amplia ayuda, productiva y útil, en la medida en que se auto-conoce. Quien no se conoce, no puede ayudar. En los primeros seis meses de teneper, los trafares vendrán a la superficie; el practicante deberá aprender a analizar y percibir su influencia. Acertará más si tiene un alto nivel de autocritica para tomar ventaja de la nueva experiencia. Si el practicante es un reciclante, tendrá más dificultad, ya que decidió arrojar el pasado y poner una piedra en el basurero. No se huye al pasado, ni se cambia el pasado. Tenemos que cambiar el presente. Del pasado, se aprende a no repetir las tonterías. Puedo resumir los primeros seis meses de teneper de la siguiente manera: tomar apuntes de todos los eventos y fenómenos; hacer concesiones; esperar los acontecimientos. Algunos han pasado los primeros seis meses "en nubes blancas". Me temo cuando esto sucede.
Recéxis. ¿Puedes poner un ejemplo?
Waldo. Un practicante de la teneper vino a mí y me dijo: "Waldo, me acerco a los seis meses, doce días para completar, y nada me pasa a mí". Vamos a examinar su caso: "si nada hubiera pasado, no hubo renovación. ¿Ha percibido asediador con usted? Por casualidad, ¿usted está siendo dominado por asediador, dificultando la presencia del amparador?". "No. Me siento bien. No me pasó nada ". "¿Ha comprobado si está bloqueado?" Nada pasó en los primeros seis meses, porque el grupo dominante (asediadores) de la conciencia "ha camuflado todo". Otro practicante: "Waldo, prácticamente enriquecí en estos seis meses. He mejorado. Estoy rico”. ¿Pero rico de qué? , le pregunté. ¿Del bolsillo? ¿Es la cuenta bancaria? Él respondió: "Así es. Mi vida ha mejorado en absoluto”. Puedes estar seguro que tratase de asediador, le respondí. "Difícilmente, el amparador te hace rico". Él no consigue dinero con facilidad. Quien consigue dinero fácil es asediador. Dicho y hecho. Desde el séptimo mes, los problemas comenzaron a suceder.
Recéxis. ¿En qué casos eso puede suceder?
Waldo. Una persona que está aislada, que vive en una torre de marfil, en la trinchera personal, sin comunicarse, encontrará dificultad para ponerse en contacto con el proceso asistencial y de donación de la teneper. Hay expertos en el dominio de su autodefensa energética, incapaces, sin embargo, de liberaren energías de ayuda a los demás.
Recéxis. ¿Conocer las ideas de la Concienciología, es de ayuda?
Waldo. De poco sirve conocer todo nuestro acervo de Concienciología y Proyecciología, sí la persona no sabe salir, por ella misma, de esta situación. Tenemos colaboradores y profesores conscientes de este problema y no lo aprovechan. Cualquiera de nosotros percibe cuando el ambiente está cargado. Muchos de nosotros sabemos hacer la profilaxis de la zona, llevando con uno mismo las conciencias extrafísicas, conciexes: "aquel" profesor o colaborador "impermeable" ingresó y salió sin llevarse nada, sin "limpiar" cualquier cosa. Dispone de autodefensa insuperable. Es grande en la movilización y autodominio de las energías, pero no dona nada. En el reciclaje, eso también ocurre.
Recéxis. ¿Cuál es el perfil del practicante de la teneper sujeto a este riesgo?
Waldo. Volver a la situación de aislamiento, antes mencionado. No se trata sólo de comunicabilidad, sino también de energía conciencial. Mujeres sin pareja o viceversa, hombres y mujeres que llevan una vida de eunuco, sexochakra totalmente "desactivado", se cierran cada vez más, crean una corteza y se petrifican. Los llamo de "Dr. Piedroso "o" Dra. Piedrosa". Esto suele ocurrir mucho entre los reciclantes.
Parte 01
Parte 02
Parte 03
Fin de la Parte 04
Parte 01
Parte 02
Parte 03
Parte 04
PRÁCTICA DE LA TAREA ENERGÉTICA PERSONAL (TENEPER)
Recéxis. ¿Qué es necesario hacer por parte del reciclante existencial en los primeros seis meses de la práctica de la tarea energética personal (teneper)?
Waldo. Esta pregunta atiende el reciclante y adultos en general y los detalles pueden ser encontrados en el libro Manual de la Teneper. Debemos ser claros: los primeros seis meses de práctica son la fase intensiva de estudios y un curso, además de la auto-evaluación especial, decisiva. La teneper no provoca propiamente esa auto-evaluación, pero al movilizar las energías - en función de la asistencialidad - se inicia el proceso de evaluación del practicante.
Recéxis. ¿Cuál es la relación con el auto-conocimiento?
Waldo. El practicante puede proporcionar amplia ayuda, productiva y útil, en la medida en que se auto-conoce. Quien no se conoce, no puede ayudar. En los primeros seis meses de teneper, los trafares vendrán a la superficie; el practicante deberá aprender a analizar y percibir su influencia. Acertará más si tiene un alto nivel de autocritica para tomar ventaja de la nueva experiencia. Si el practicante es un reciclante, tendrá más dificultad, ya que decidió arrojar el pasado y poner una piedra en el basurero. No se huye al pasado, ni se cambia el pasado. Tenemos que cambiar el presente. Del pasado, se aprende a no repetir las tonterías. Puedo resumir los primeros seis meses de teneper de la siguiente manera: tomar apuntes de todos los eventos y fenómenos; hacer concesiones; esperar los acontecimientos. Algunos han pasado los primeros seis meses "en nubes blancas". Me temo cuando esto sucede.
Recéxis. ¿Puedes poner un ejemplo?
Waldo. Un practicante de la teneper vino a mí y me dijo: "Waldo, me acerco a los seis meses, doce días para completar, y nada me pasa a mí". Vamos a examinar su caso: "si nada hubiera pasado, no hubo renovación. ¿Ha percibido asediador con usted? Por casualidad, ¿usted está siendo dominado por asediador, dificultando la presencia del amparador?". "No. Me siento bien. No me pasó nada ". "¿Ha comprobado si está bloqueado?" Nada pasó en los primeros seis meses, porque el grupo dominante (asediadores) de la conciencia "ha camuflado todo". Otro practicante: "Waldo, prácticamente enriquecí en estos seis meses. He mejorado. Estoy rico”. ¿Pero rico de qué? , le pregunté. ¿Del bolsillo? ¿Es la cuenta bancaria? Él respondió: "Así es. Mi vida ha mejorado en absoluto”. Puedes estar seguro que tratase de asediador, le respondí. "Difícilmente, el amparador te hace rico". Él no consigue dinero con facilidad. Quien consigue dinero fácil es asediador. Dicho y hecho. Desde el séptimo mes, los problemas comenzaron a suceder.
Recéxis. ¿En qué casos eso puede suceder?
Waldo. Una persona que está aislada, que vive en una torre de marfil, en la trinchera personal, sin comunicarse, encontrará dificultad para ponerse en contacto con el proceso asistencial y de donación de la teneper. Hay expertos en el dominio de su autodefensa energética, incapaces, sin embargo, de liberaren energías de ayuda a los demás.
Recéxis. ¿Conocer las ideas de la Concienciología, es de ayuda?
Waldo. De poco sirve conocer todo nuestro acervo de Concienciología y Proyecciología, sí la persona no sabe salir, por ella misma, de esta situación. Tenemos colaboradores y profesores conscientes de este problema y no lo aprovechan. Cualquiera de nosotros percibe cuando el ambiente está cargado. Muchos de nosotros sabemos hacer la profilaxis de la zona, llevando con uno mismo las conciencias extrafísicas, conciexes: "aquel" profesor o colaborador "impermeable" ingresó y salió sin llevarse nada, sin "limpiar" cualquier cosa. Dispone de autodefensa insuperable. Es grande en la movilización y autodominio de las energías, pero no dona nada. En el reciclaje, eso también ocurre.
Recéxis. ¿Cuál es el perfil del practicante de la teneper sujeto a este riesgo?
Waldo. Volver a la situación de aislamiento, antes mencionado. No se trata sólo de comunicabilidad, sino también de energía conciencial. Mujeres sin pareja o viceversa, hombres y mujeres que llevan una vida de eunuco, sexochakra totalmente "desactivado", se cierran cada vez más, crean una corteza y se petrifican. Los llamo de "Dr. Piedroso "o" Dra. Piedrosa". Esto suele ocurrir mucho entre los reciclantes.
Parte 01
Parte 02
Parte 03
Fin de la Parte 04
domingo 14 de agosto de 2011
Teoría y Práctica (teática) Concienciológica - Parte 03
Teoria e Prática (teática) Conscienciológica; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Guadalupe Márquez Fernández; Entrevista con el Prof. Waldo Vieira; Portal Revista Recéxis; Especial; Disponible en 14.08.11.
Parte 01
Parte 02
Parte 03
Recéxis. ¿Qué hacer para mejorar el relacionamiento interconciencial?
Waldo. Podemos tomar como modelo la vivencia del grupo de inversores existenciales (invexis): el reciclaje establece una nueva planilla de vida. Reúnan el grupo, establezcan el consenso y avalúen el resultado obtenido. Estableciendo el común denominador, el grupo alcanzará resultados fuera de serie. Multiplique por áreas de la vida; económico, familiar, intelectual, en la convivencia diaria. Hay listados de decenas de abordajes en el libro 700 Experimentos da Conscienciologia (todavía sin traducción al español). Luego aparecerán las actividades entre los segmentos grupales; es la base de la grupalidad. Ampliando en el trabajo el espíritu de equipo, teniendo cada uno oportunidad de ayudar al otro. El relacionamiento interconciencial crecerá en nivel.
Recéxis. ¿Cómo vivir con las diferencias sin perder el sentido de grupalidad?
Waldo. Hacer concesiones es la regla básica, no hay alternativa. Tienes que hacer concesión si quieres vivir en alto nivel. Respecto a la sociabilidad, existen dos aspectos a ser considerados: uno es la sociabilidad sana, equilibrada y, otro, es la persona sociosa – esta actúa solamente por la apariencia y hace el maquillaje del proceso social; es la persona difícil, no se puede confiar en ella; es murista (nota del traductor: vive sobre un muro), en la mayor parte del tiempo no se define, sin embargo busca estar bien con todos; está siempre en la situación; es artista. Es necesario percibir eso con claridad.
Recéxis. ¿Qué ocurre con el socioso en el trabajo en grupo?
Waldo. En el proceso de reciclaje, si hay crecimiento del grupo esas personas serán excluidas naturalmente. El socioso no resiste por mucho tiempo, en razón de la falta de autenticidad, sinceridad, franqueza y lealtad para con las personas. Esas son las cualidades fundamentales del proceso grupokármico evolutivo. Espero haber sido claro. Existe una persona con sociabilidad correcta y, otra, mentirosa, falsa, conocida por sociosa. En la grupalidad, en espacial entre los reciclantes, esa cuestión es bastante grave.
Recéxis. ¿Dónde aparecen las personas más sociosas?
Waldo. Entre los reciclantes, en razón del proceso psicológico. El socioso, al haber pasado por muchas áreas, tiene más experiencia, es capaz de manipular a los demás, deliberar varios temas, asuntos, contextos. Eliminen el socioso, de lo contrario el grupo perderá tiempo con él. Estoy hablando con franqueza, con sinceridad. Sin sinceridad, el grupo no camina. Del reciclante se exige más, él tiene condiciones de realizar más rápidamente la renovación y de alcanzar la holomadurez en menos tiempo. ¡Somos capaces de eso! Exigencias: sentido de equipo y conciencialidad.
Recéxis. ¿Por qué la mayoría de los reciclantes prefieren integrar otros grupos de investigación?
Waldo. No importa. Cuando eso ocurra, olvidate. No cuentes con personas interesadas en otra cosa. O es, o no es. No hay medio término. En el Instituto (Instituto Internacional de Proyecciología y Concienciología) podemos preguntar a uno u otro: ¿Usted es investigador? ¿Profesor? ¿Colaborador? ¿Disidente? Hay mucha gente frecuentando El Instituto, pero es disidente. ¿No está de acuerdo, por qué? Es comparable a otra pregunta: “ese tema de inversión existencial (invexis)… pero, ¿solamente en razón de un aborto? ¡Es posible que esté hablando conmigo por la novena vez! Entonces digo: “No converso más contigo. No puedo perder tiempo. Si quieres, llamo al perro allá de mi casa y te va hacer ¡guau! ¡guau! y jugar contigo”. A veces es necesario actuar de este modo. En San Pablo y Río de Janeiro, ¡está repleto!
Parte 01
Parte 02
Fin de la Parte 03
Waldo. Podemos tomar como modelo la vivencia del grupo de inversores existenciales (invexis): el reciclaje establece una nueva planilla de vida. Reúnan el grupo, establezcan el consenso y avalúen el resultado obtenido. Estableciendo el común denominador, el grupo alcanzará resultados fuera de serie. Multiplique por áreas de la vida; económico, familiar, intelectual, en la convivencia diaria. Hay listados de decenas de abordajes en el libro 700 Experimentos da Conscienciologia (todavía sin traducción al español). Luego aparecerán las actividades entre los segmentos grupales; es la base de la grupalidad. Ampliando en el trabajo el espíritu de equipo, teniendo cada uno oportunidad de ayudar al otro. El relacionamiento interconciencial crecerá en nivel.
Recéxis. ¿Cómo vivir con las diferencias sin perder el sentido de grupalidad?
Waldo. Hacer concesiones es la regla básica, no hay alternativa. Tienes que hacer concesión si quieres vivir en alto nivel. Respecto a la sociabilidad, existen dos aspectos a ser considerados: uno es la sociabilidad sana, equilibrada y, otro, es la persona sociosa – esta actúa solamente por la apariencia y hace el maquillaje del proceso social; es la persona difícil, no se puede confiar en ella; es murista (nota del traductor: vive sobre un muro), en la mayor parte del tiempo no se define, sin embargo busca estar bien con todos; está siempre en la situación; es artista. Es necesario percibir eso con claridad.
Recéxis. ¿Qué ocurre con el socioso en el trabajo en grupo?
Waldo. En el proceso de reciclaje, si hay crecimiento del grupo esas personas serán excluidas naturalmente. El socioso no resiste por mucho tiempo, en razón de la falta de autenticidad, sinceridad, franqueza y lealtad para con las personas. Esas son las cualidades fundamentales del proceso grupokármico evolutivo. Espero haber sido claro. Existe una persona con sociabilidad correcta y, otra, mentirosa, falsa, conocida por sociosa. En la grupalidad, en espacial entre los reciclantes, esa cuestión es bastante grave.
Recéxis. ¿Dónde aparecen las personas más sociosas?
Waldo. Entre los reciclantes, en razón del proceso psicológico. El socioso, al haber pasado por muchas áreas, tiene más experiencia, es capaz de manipular a los demás, deliberar varios temas, asuntos, contextos. Eliminen el socioso, de lo contrario el grupo perderá tiempo con él. Estoy hablando con franqueza, con sinceridad. Sin sinceridad, el grupo no camina. Del reciclante se exige más, él tiene condiciones de realizar más rápidamente la renovación y de alcanzar la holomadurez en menos tiempo. ¡Somos capaces de eso! Exigencias: sentido de equipo y conciencialidad.
Recéxis. ¿Por qué la mayoría de los reciclantes prefieren integrar otros grupos de investigación?
Waldo. No importa. Cuando eso ocurra, olvidate. No cuentes con personas interesadas en otra cosa. O es, o no es. No hay medio término. En el Instituto (Instituto Internacional de Proyecciología y Concienciología) podemos preguntar a uno u otro: ¿Usted es investigador? ¿Profesor? ¿Colaborador? ¿Disidente? Hay mucha gente frecuentando El Instituto, pero es disidente. ¿No está de acuerdo, por qué? Es comparable a otra pregunta: “ese tema de inversión existencial (invexis)… pero, ¿solamente en razón de un aborto? ¡Es posible que esté hablando conmigo por la novena vez! Entonces digo: “No converso más contigo. No puedo perder tiempo. Si quieres, llamo al perro allá de mi casa y te va hacer ¡guau! ¡guau! y jugar contigo”. A veces es necesario actuar de este modo. En San Pablo y Río de Janeiro, ¡está repleto!
Parte 01
Parte 02
Fin de la Parte 03
domingo 24 de abril de 2011
Nuevos números del Periódico "Cosmovisión"
Para los interesados en artículos concienciológicos en español, sugerimos el periódico Cosmovisión. Trátase de un boletín informativo mensual en formato PDF y disponible para download gratuito por Internet.
El periódico es mantenido por voluntarios del IIPC - Instituto Internacional de Proyecciología y Concienciología de Buenos Aires (Argentina) y Montevideo (Uruguay).
En el sitio web de publicaciones SCRIBD, se puede bajar los 3 últimos números:
El periódico es mantenido por voluntarios del IIPC - Instituto Internacional de Proyecciología y Concienciología de Buenos Aires (Argentina) y Montevideo (Uruguay).
En el sitio web de publicaciones SCRIBD, se puede bajar los 3 últimos números:
- Cosmovisión A2 N5 - Fenómenos Parapsíquicos - Noviembre 2010
- Cosmovisión A2 N6 - Proyección Consciente - Diciembre 2010
- Cosmovisión A3 N7 - Proyección Consciente (comp.) - Marzo 2011
sábado 23 de abril de 2011
Teoría y Práctica (teática) Concienciológica - Parte 02
Teoria e Prática (teática) Conscienciológica; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Guadalupe Márquez Fernández; Entrevista con el Prof. Waldo Vieira; Portal Revista Recéxis; Especial; Disponible en 23.04.11.
Parte 01
Parte 02
Parte 03
Recéxis. ¿Qué puede catalizar la recexis?
Waldo. Se debe entender bien el significado de "Concienciometría”. El libro Concienciograma está dirigido especialmente a los reciclantes existenciales. ¿Quién necesita más de la auto-evaluación conciencial? precisamente el reciclante, ya que está en busca de la renovación. Este libro es el manual del reciclaje existencial. Desde un punto de vista técnico y de todo lo que se refiere al reciclaje existencial, este es el libro adecuado. ¿Quién se beneficia más del libro o lo entiende, son los reciclantes? El libro no es una prioridad del inversor y, sí, del reciclaje existencial.
Recéxis. ¿Qué trazos-fuerza, o trafores, favorecen la evolución?
Waldo. Somos un micro-universo muy sofisticado y complejo y no podemos elegir este o aquel trafor, más si usar los que tenemos: nuestras posibilidades, nuestros talentos, los atributos individuales, nuestros objetos personales, nuestro ¡"talento”! Elíjalos. Son suyos. No voy a mencionar un trafor común a todos. Somos criaturas diferentes, cada uno tiene su propio temperamento. Realice la siguiente técnica: escriba en una hoja de papel a dos columnas los trafores y los trafares, verifique cuál de ellos puede ayudar al otro. A veces, un minitrafor puede eliminar un megatrafar y así sucesivamente. Sumando las potencialidades (trafores), el reciclante alejará la entropía (trafares). En cuanto al grupo, el reciclante busca luego establecer un denominador común: "¿Mi megatrafor básico es tal, quien tiene uno como el mío?". La comparación pura y simple es anti-cosmoética; puede ser útil con el objetivo de auto-estudiarse y de auto-analizarse; cada uno de nosotros es cobaya del otro, vale la pena comparar. ¡Además, uno se expone!
Recéxis. ¿Y cuando uno se avergüenza de exponerse?
Waldo. Existe una regla básica desde la antigüedad: "no podemos avergonzarnos de ser humanos". Somos animales. Tenemos las mismas necesidades básicas. Vivimos en un bioterio (lugar donde se ponen los animales utilizados en experimentos de laboratorio: los monos, ratas, cobayas en general). En la actualidad (año base: 2000), la ecología rechaza este tipo de experiencia, pero es a través del sacrificio de aquellos animales, que miles de personas pueden ser ayudadas en su enfermedades. También somos cobayas en el gran bioterio conciencial. En cuanto a mí, no me avergüenzo de analizarme o de ser analizado. Por esta razón me expongo.
Recéxis. ¿El bioterio puede ser comparado con la grupalidad?
Waldo. Puede. Nos guste o no. El grupo es el "bioterio conciencial" en el que todos somos domesticados entre sí. Nadie domestica a nadie. Cada uno se autodomestica. Yo te domestico y tú me domesticas. Esto ocurre entre los humanos y los subhumanos. Es uno de los objetivos de la vida.
Parte 01
Fin de la Parte 02
Parte 03
Parte 01
Parte 02
Parte 03
Recéxis. ¿Qué puede catalizar la recexis?
Waldo. Se debe entender bien el significado de "Concienciometría”. El libro Concienciograma está dirigido especialmente a los reciclantes existenciales. ¿Quién necesita más de la auto-evaluación conciencial? precisamente el reciclante, ya que está en busca de la renovación. Este libro es el manual del reciclaje existencial. Desde un punto de vista técnico y de todo lo que se refiere al reciclaje existencial, este es el libro adecuado. ¿Quién se beneficia más del libro o lo entiende, son los reciclantes? El libro no es una prioridad del inversor y, sí, del reciclaje existencial.
Recéxis. ¿Qué trazos-fuerza, o trafores, favorecen la evolución?
Waldo. Somos un micro-universo muy sofisticado y complejo y no podemos elegir este o aquel trafor, más si usar los que tenemos: nuestras posibilidades, nuestros talentos, los atributos individuales, nuestros objetos personales, nuestro ¡"talento”! Elíjalos. Son suyos. No voy a mencionar un trafor común a todos. Somos criaturas diferentes, cada uno tiene su propio temperamento. Realice la siguiente técnica: escriba en una hoja de papel a dos columnas los trafores y los trafares, verifique cuál de ellos puede ayudar al otro. A veces, un minitrafor puede eliminar un megatrafar y así sucesivamente. Sumando las potencialidades (trafores), el reciclante alejará la entropía (trafares). En cuanto al grupo, el reciclante busca luego establecer un denominador común: "¿Mi megatrafor básico es tal, quien tiene uno como el mío?". La comparación pura y simple es anti-cosmoética; puede ser útil con el objetivo de auto-estudiarse y de auto-analizarse; cada uno de nosotros es cobaya del otro, vale la pena comparar. ¡Además, uno se expone!
Recéxis. ¿Y cuando uno se avergüenza de exponerse?
Waldo. Existe una regla básica desde la antigüedad: "no podemos avergonzarnos de ser humanos". Somos animales. Tenemos las mismas necesidades básicas. Vivimos en un bioterio (lugar donde se ponen los animales utilizados en experimentos de laboratorio: los monos, ratas, cobayas en general). En la actualidad (año base: 2000), la ecología rechaza este tipo de experiencia, pero es a través del sacrificio de aquellos animales, que miles de personas pueden ser ayudadas en su enfermedades. También somos cobayas en el gran bioterio conciencial. En cuanto a mí, no me avergüenzo de analizarme o de ser analizado. Por esta razón me expongo.
Recéxis. ¿El bioterio puede ser comparado con la grupalidad?
Waldo. Puede. Nos guste o no. El grupo es el "bioterio conciencial" en el que todos somos domesticados entre sí. Nadie domestica a nadie. Cada uno se autodomestica. Yo te domestico y tú me domesticas. Esto ocurre entre los humanos y los subhumanos. Es uno de los objetivos de la vida.
Parte 01
Fin de la Parte 02
Parte 03
IAC México “Conciencia y Proyecciología”
Alumnos IAC México
Febrero 2011
Febrero 2011
Por Guadalupe Márquez Fernández. Marzo 9 de 2011 Ciudad de México, Distrito Federal.
Si bien, en México por el momento no contamos con profesores de concienciologia permanentes, durante el año se organizan de dos a tres cursos CDC (básicos) y por lo menos un Avanzado-1; en los cuales profesores de habla hispana de la IAC, principalmente de USA y Brasil vienen a México a impartirlos.
Bajo la frase “no crea en nada, tenga sus propias experiencias”, asistieron más de 20 alumnos entusiastas y dedicados al estudio de las técnicas y teorías de concienciología y proyecciología del CDC, incluyendo aprender a salir fuera del cuerpo de manera voluntaria y consciente.
Con disciplina, entusiasmo y dedicación, cada fin de semana sentados escuchando, participando y “creando” sus propias experiencias se abordaron temas como beneficios de la EFC (Experiencia Fuera del Cuerpo), ciclo proyectivo, cuerpos de manifestación de la conciencia y características, niveles de lucidez, pensenes, holopensenes, chakras, condiciones generales para la EFC, proexis y seriexis; entre muchos otros.
Ciertamente los temas son de sumo interés, pudiendo resaltar que el auto estudio y la práctica constante propia lleva a cada individuo al auto-compromiso y por ende, a la propia evolución y a la evolución en grupal.
En el mes de Febrero 2011, contamos con la presencia y asistencia de Waldson Dias, profesor de Proyecciología y Conciencia de la ‘International Academy of Consciousness’ (IAC) de Brasil, con experiencia de más de 20 años en el rubro y expositor de los temas abordados. Su lema personal “grandes energías y siempre adelante”.
Interactuó y palpó de cerca la energía de esta gran urbe mexicana y sus habitantes.
Aprovechando al máximo cada momento, se desarrollaron dos talleres temáticos especiales, pensados específicamente en las necesidades que nuestro país (México) demanda: “Técnica para Instalar el Estado Vibracional” y “Pareja Evolutiva".
Las preguntas que surgieron fueron desde la importancia y beneficios de estos temas, hasta explorar varios aspectos de sexualidad humana y para qué queremos dominar el OLVE (Oscilación Longitudinal Voluntaria Energética).
Los voluntarios de IAC México trabajamos arduamente en la propagación de la información, mediante ‘flyers’, anuncios en revistas especializadas y carteles en lugares como librerías, cafeterías y universidades, logrando así una asistencia de alumnos durante los eventos de Febrero mucho más alta de lo esperado.
La conciencia, esencia individual o principio inteligente en evolución constante, apoyándose de la voluntad, la disciplina y la lucidez, nos encamina hacia una comprensión interna y personal más profunda mientras predisponiendo una mejora en la calidad de la comunicación interpersonal al interactuar con conciencias en nuestro día a día.
Guadalupe Márquez Fernández es voluntaria de la IAC México. El texto fue revisado por Martin Azambuya, Director IAC México.
Si bien, en México por el momento no contamos con profesores de concienciologia permanentes, durante el año se organizan de dos a tres cursos CDC (básicos) y por lo menos un Avanzado-1; en los cuales profesores de habla hispana de la IAC, principalmente de USA y Brasil vienen a México a impartirlos.
Bajo la frase “no crea en nada, tenga sus propias experiencias”, asistieron más de 20 alumnos entusiastas y dedicados al estudio de las técnicas y teorías de concienciología y proyecciología del CDC, incluyendo aprender a salir fuera del cuerpo de manera voluntaria y consciente.
Con disciplina, entusiasmo y dedicación, cada fin de semana sentados escuchando, participando y “creando” sus propias experiencias se abordaron temas como beneficios de la EFC (Experiencia Fuera del Cuerpo), ciclo proyectivo, cuerpos de manifestación de la conciencia y características, niveles de lucidez, pensenes, holopensenes, chakras, condiciones generales para la EFC, proexis y seriexis; entre muchos otros.
Ciertamente los temas son de sumo interés, pudiendo resaltar que el auto estudio y la práctica constante propia lleva a cada individuo al auto-compromiso y por ende, a la propia evolución y a la evolución en grupal.
En el mes de Febrero 2011, contamos con la presencia y asistencia de Waldson Dias, profesor de Proyecciología y Conciencia de la ‘International Academy of Consciousness’ (IAC) de Brasil, con experiencia de más de 20 años en el rubro y expositor de los temas abordados. Su lema personal “grandes energías y siempre adelante”.
Interactuó y palpó de cerca la energía de esta gran urbe mexicana y sus habitantes.
Aprovechando al máximo cada momento, se desarrollaron dos talleres temáticos especiales, pensados específicamente en las necesidades que nuestro país (México) demanda: “Técnica para Instalar el Estado Vibracional” y “Pareja Evolutiva".
Las preguntas que surgieron fueron desde la importancia y beneficios de estos temas, hasta explorar varios aspectos de sexualidad humana y para qué queremos dominar el OLVE (Oscilación Longitudinal Voluntaria Energética).
Los voluntarios de IAC México trabajamos arduamente en la propagación de la información, mediante ‘flyers’, anuncios en revistas especializadas y carteles en lugares como librerías, cafeterías y universidades, logrando así una asistencia de alumnos durante los eventos de Febrero mucho más alta de lo esperado.
La conciencia, esencia individual o principio inteligente en evolución constante, apoyándose de la voluntad, la disciplina y la lucidez, nos encamina hacia una comprensión interna y personal más profunda mientras predisponiendo una mejora en la calidad de la comunicación interpersonal al interactuar con conciencias en nuestro día a día.
Guadalupe Márquez Fernández es voluntaria de la IAC México. El texto fue revisado por Martin Azambuya, Director IAC México.
martes 8 de marzo de 2011
Teoría y Práctica (teática) Concienciológica - Parte 01
Teoria e Prática (teática) Conscienciológica; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Guadalupe Márquez Fernández; Entrevista con el Prof. Waldo Vieira; Portal Revista Recéxis; Especial; Disponible en 08.03.11.
Parte 01
Parte 02
Parte 03
Waldo Vieira es uno de los mayores investigadores del mundo sobre las experiencias fuera del cuerpo humano, o proyecciones conscientes.
Autor de numerosas obras concienciológicas, entre las que destacan los tratados: Proyecciología: Panorama de las Experiencias Fuera del Cuerpo Humano (1986), 700 Experimentos de la Concienciología (1994), Homo sapiens reurbanisatus (2003), Homo sapiens pacificus (2007). Actualmente (año base: 2010) publica la Enciclopedia de la Concienciología, que se inició en 2006.
Licenciado en Medicina y Odontología, cursos creados por este investigador y profesor: Curso de Extensión en Concienciología y Proyecciología-2 (ECP2), Teoría de los Serenísimos (Homo sapiens serenissimus), Tarea Energética Personal (Teneper), Acoplamentarium, Pilares del Parapsiquismo, Evoluciólogo, Historietología y Creatividad.
En una entrevista exclusiva a la RECÉXIS: Renovación Conciencial, el profesor Waldo Vieira habló, objetivamente, sobre los aspectos prácticos del reciclaje existencial, espíritu de equipo existencial en la grupalidad, práctica de la tarea energética personal, pareja evolutiva y la complejidad del cuerpo humano femenino (gimnosoma). Trazó un paralelo entre la inversión y reciclaje existencial.
Recéxis. La técnica del reciclaje existencial, o recéxis, ¿es fácil de ejecutar?
Waldo. Este es uno de los temas al que hay que atribuir la expresión "sudar sangre". No hay renovación sin esfuerzo. Lo digo con frecuencia y todo el mundo sabe: no puede haber proceso evolutivo sin crisis de crecimiento. Aquél que requiere cambio comienza teniendo estrés. El cambio hiere, corta, produce sangre, no hay alternativa.
Recéxis. ¿La persona puede sentirse bien sin la renovación?
Waldo. Quien se siente bien con la vida de rutina, se ha estancado. Humanos viviendo tal como subhumanos, por instinto, satisfaciendo las necesidades del cuerpo, el hambre, la sed, el sexo, el dormir, el vestir, las preocupaciones, los amigos o amigas para “pasar el tiempo". "!Esto es propio del subhumano!” A nuestro nivel, sin embargo, es diferente, tiene que ser diferente.
Recéxis. ¿Puede citar un ejemplo?
Waldo. Imagine que un miembro de familia numerosa, en contacto con la Concienciología, asimilando ideas avanzadas, expresándose a través de diferentes perspectivas, conociendo verdades relativas de punta. Su responsabilidad creció, no es igual a ellos. Pero, no es necesario "conflictuar-se”, confrontarse todo el tiempo, o insistir en proporcionarles información.
Recéxis. ¿Cómo se puede ayudar en este caso?
Waldo. "Tratar de convencer a los otros" es pérdida de tiempo. Los Serenísimos (El Homo sapiens serenissimus, conciencias más evolucionadas detectadas por medio de experimentos proyectivos) no convencen a nadie. Ni el Orientador Evolutivo, o Evoluciólogo (“asesor” del Serenísimo). Es necesario ayudar a los demás, oportunamente. Nunca en la manera que la desean las personas. La verdadera ayuda es más inteligente. No es simplemente "dar las cosas."
Recéxis. ¿Cómo?
Waldo. Si una persona pide una pistola, ¿le das? De poco vale advertirle que no juegue con la pistola, ya que esto puede causarle muchos problemas. En definitiva, se habla un montón de tonterías. No le dé la pistola, dele apenas lo suficiente. De hecho, la mayoría de la gente - y nosotros nos incluimos en eso - , estamos constantemente deseando algo innecesariamente. El evoluciólogo conoce este hecho. Él ve algo más elevado y no practica la violación evolutiva en contra de nadie.
Recéxis. ¿Cómo el reciclante existencial debe pensar en este caso?
Waldo. Lo ideal sería que el reciclante piense como un amparador o, mejor aún, como evoluciólogo, preguntándose: "¿Si yo fuera un evoluciólogo, cómo iba a actuar en este caso?". Parece una pregunta cretina, pero es muy importante. Hay que recordar todo el tiempo, en cada lugar trato de hacerlo. Busco conocer el pensamiento del amparador de la persona a ser asistida. Y, siendo difícil accederlo, puedo hacerlo a través de mi amparador y le pido que discuta con él hasta llegar a un acuerdo. ¡No veo ninguna otra alternativa!
Recéxis. ¿Cómo participar en este contexto?
Waldo. Mi participación consiste en informar sin interferir en el destino de las personas, ejerciendo la función de flecha indicativa. Si alguien me pregunta: "¿Cuál es el camino a Londres?" "A la izquierda, respondo". “No, quiero ir a Buenos Aires." "A la derecha”, será la respuesta. Hasta ahora no me comprometí. Sin embargo, si digo a alguien "Vaya a Argentina", estaré influyendo en el destino de la persona y esto me va a traer gran responsabilidad. Si la gente me pregunta: "¿Dónde será lo mejor?". Tengo una respuesta preparada: "En cuanto a mí, actuaría de esta o de aquella forma. Compare su temperamento con el mío; compare sus vivencias en relación a las mías y decídase”. ¿Por qué habría que exponerme y comprometerme? Si tomamos en serio el reciclaje, nuestra vida se hace más coherente, sobre todo después de profundizar los conocimientos acerca de la multidimensionalidad. A partir de ahí, nada mas será vulgar.
Recéxis. ¿Cuánto tiempo se necesita para hacer el reciclaje?
Waldo. El reciclaje puede llevarse a cabo, en su totalidad, dentro de poco tiempo. Cualquier persona puede rectificar, en un mes, las tonterías cometidas; no puede, sin embargo, entregarse a la enfermedad. Ésta casi siempre está relacionada con su pasado o a la programación existencial (proexis) y debe ser superada. No se limite a ser inteligente. No siempre la inteligencia ayuda, dependiendo de la persona. Si desvanece, viene el autocídio lento. En este caso, es necesario un proceso de reciclaje agudo. Conviene recordar siempre: recexis es, ante todo, un proceso concienciométrico.
Fin de la Parte 01
Parte 02
Parte 03
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Waldo Vieira es uno de los mayores investigadores del mundo sobre las experiencias fuera del cuerpo humano, o proyecciones conscientes.
Autor de numerosas obras concienciológicas, entre las que destacan los tratados: Proyecciología: Panorama de las Experiencias Fuera del Cuerpo Humano (1986), 700 Experimentos de la Concienciología (1994), Homo sapiens reurbanisatus (2003), Homo sapiens pacificus (2007). Actualmente (año base: 2010) publica la Enciclopedia de la Concienciología, que se inició en 2006.
Licenciado en Medicina y Odontología, cursos creados por este investigador y profesor: Curso de Extensión en Concienciología y Proyecciología-2 (ECP2), Teoría de los Serenísimos (Homo sapiens serenissimus), Tarea Energética Personal (Teneper), Acoplamentarium, Pilares del Parapsiquismo, Evoluciólogo, Historietología y Creatividad.
En una entrevista exclusiva a la RECÉXIS: Renovación Conciencial, el profesor Waldo Vieira habló, objetivamente, sobre los aspectos prácticos del reciclaje existencial, espíritu de equipo existencial en la grupalidad, práctica de la tarea energética personal, pareja evolutiva y la complejidad del cuerpo humano femenino (gimnosoma). Trazó un paralelo entre la inversión y reciclaje existencial.
Recéxis. La técnica del reciclaje existencial, o recéxis, ¿es fácil de ejecutar?
Waldo. Este es uno de los temas al que hay que atribuir la expresión "sudar sangre". No hay renovación sin esfuerzo. Lo digo con frecuencia y todo el mundo sabe: no puede haber proceso evolutivo sin crisis de crecimiento. Aquél que requiere cambio comienza teniendo estrés. El cambio hiere, corta, produce sangre, no hay alternativa.
Recéxis. ¿La persona puede sentirse bien sin la renovación?
Waldo. Quien se siente bien con la vida de rutina, se ha estancado. Humanos viviendo tal como subhumanos, por instinto, satisfaciendo las necesidades del cuerpo, el hambre, la sed, el sexo, el dormir, el vestir, las preocupaciones, los amigos o amigas para “pasar el tiempo". "!Esto es propio del subhumano!” A nuestro nivel, sin embargo, es diferente, tiene que ser diferente.
Recéxis. ¿Puede citar un ejemplo?
Waldo. Imagine que un miembro de familia numerosa, en contacto con la Concienciología, asimilando ideas avanzadas, expresándose a través de diferentes perspectivas, conociendo verdades relativas de punta. Su responsabilidad creció, no es igual a ellos. Pero, no es necesario "conflictuar-se”, confrontarse todo el tiempo, o insistir en proporcionarles información.
Recéxis. ¿Cómo se puede ayudar en este caso?
Waldo. "Tratar de convencer a los otros" es pérdida de tiempo. Los Serenísimos (El Homo sapiens serenissimus, conciencias más evolucionadas detectadas por medio de experimentos proyectivos) no convencen a nadie. Ni el Orientador Evolutivo, o Evoluciólogo (“asesor” del Serenísimo). Es necesario ayudar a los demás, oportunamente. Nunca en la manera que la desean las personas. La verdadera ayuda es más inteligente. No es simplemente "dar las cosas."
Recéxis. ¿Cómo?
Waldo. Si una persona pide una pistola, ¿le das? De poco vale advertirle que no juegue con la pistola, ya que esto puede causarle muchos problemas. En definitiva, se habla un montón de tonterías. No le dé la pistola, dele apenas lo suficiente. De hecho, la mayoría de la gente - y nosotros nos incluimos en eso - , estamos constantemente deseando algo innecesariamente. El evoluciólogo conoce este hecho. Él ve algo más elevado y no practica la violación evolutiva en contra de nadie.
Recéxis. ¿Cómo el reciclante existencial debe pensar en este caso?
Waldo. Lo ideal sería que el reciclante piense como un amparador o, mejor aún, como evoluciólogo, preguntándose: "¿Si yo fuera un evoluciólogo, cómo iba a actuar en este caso?". Parece una pregunta cretina, pero es muy importante. Hay que recordar todo el tiempo, en cada lugar trato de hacerlo. Busco conocer el pensamiento del amparador de la persona a ser asistida. Y, siendo difícil accederlo, puedo hacerlo a través de mi amparador y le pido que discuta con él hasta llegar a un acuerdo. ¡No veo ninguna otra alternativa!
Recéxis. ¿Cómo participar en este contexto?
Waldo. Mi participación consiste en informar sin interferir en el destino de las personas, ejerciendo la función de flecha indicativa. Si alguien me pregunta: "¿Cuál es el camino a Londres?" "A la izquierda, respondo". “No, quiero ir a Buenos Aires." "A la derecha”, será la respuesta. Hasta ahora no me comprometí. Sin embargo, si digo a alguien "Vaya a Argentina", estaré influyendo en el destino de la persona y esto me va a traer gran responsabilidad. Si la gente me pregunta: "¿Dónde será lo mejor?". Tengo una respuesta preparada: "En cuanto a mí, actuaría de esta o de aquella forma. Compare su temperamento con el mío; compare sus vivencias en relación a las mías y decídase”. ¿Por qué habría que exponerme y comprometerme? Si tomamos en serio el reciclaje, nuestra vida se hace más coherente, sobre todo después de profundizar los conocimientos acerca de la multidimensionalidad. A partir de ahí, nada mas será vulgar.
Recéxis. ¿Cuánto tiempo se necesita para hacer el reciclaje?
Waldo. El reciclaje puede llevarse a cabo, en su totalidad, dentro de poco tiempo. Cualquier persona puede rectificar, en un mes, las tonterías cometidas; no puede, sin embargo, entregarse a la enfermedad. Ésta casi siempre está relacionada con su pasado o a la programación existencial (proexis) y debe ser superada. No se limite a ser inteligente. No siempre la inteligencia ayuda, dependiendo de la persona. Si desvanece, viene el autocídio lento. En este caso, es necesario un proceso de reciclaje agudo. Conviene recordar siempre: recexis es, ante todo, un proceso concienciométrico.
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