domingo, 14 de agosto de 2011

Teoría y Práctica (teática) Concienciológica - Parte 03



Teoria e Prática (teática) Conscienciológica; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Guadalupe Márquez Fernández; Entrevista con el Prof. Waldo Vieira; Portal Revista Recéxis; Especial; Disponible en 14.08.11.

Parte 01
Parte 02
Parte 03


Recéxis. ¿Qué hacer para mejorar el relacionamiento interconciencial?

Waldo. Podemos tomar como modelo la vivencia del grupo de inversores existenciales (invexis): el reciclaje establece una nueva planilla de vida. Reúnan el grupo, establezcan el consenso y avalúen el resultado obtenido. Estableciendo el común denominador, el grupo alcanzará resultados fuera de serie. Multiplique por áreas de la vida; económico, familiar, intelectual, en la convivencia diaria. Hay listados de decenas de abordajes en el libro 700 Experimentos da Conscienciologia (todavía sin traducción al español). Luego aparecerán las actividades entre los segmentos grupales; es la base de la grupalidad. Ampliando en el trabajo el espíritu de equipo, teniendo cada uno oportunidad de ayudar al otro. El relacionamiento interconciencial crecerá en nivel.

Recéxis. ¿Cómo vivir con las diferencias sin perder el sentido de grupalidad?

Waldo.
Hacer concesiones es la regla básica, no hay alternativa. Tienes que hacer concesión si quieres vivir en alto nivel. Respecto a la sociabilidad, existen dos aspectos a ser considerados: uno es la sociabilidad sana, equilibrada y, otro, es la persona sociosa – esta actúa solamente por la apariencia y hace el maquillaje del proceso social; es la persona difícil, no se puede confiar en ella; es murista (nota del traductor: vive sobre un muro), en la mayor parte del tiempo no se define, sin embargo busca estar bien con todos; está siempre en la situación; es artista. Es necesario percibir eso con claridad.


Recéxis.
¿Qué ocurre con el socioso en el trabajo en grupo?


Waldo.
En el proceso de reciclaje, si hay crecimiento del grupo esas personas serán excluidas naturalmente. El socioso no resiste por mucho tiempo, en razón de la falta de autenticidad, sinceridad, franqueza y lealtad para con las personas. Esas son las cualidades fundamentales del proceso grupokármico evolutivo. Espero haber sido claro. Existe una persona con sociabilidad correcta y, otra, mentirosa, falsa, conocida por sociosa. En la grupalidad, en espacial entre los reciclantes, esa cuestión es bastante grave.

Recéxis. ¿Dónde aparecen las personas más sociosas?

Waldo. Entre los reciclantes, en razón del proceso psicológico. El socioso, al haber pasado por muchas áreas, tiene más experiencia, es capaz de manipular a los demás, deliberar varios temas, asuntos, contextos. Eliminen el socioso, de lo contrario el grupo perderá tiempo con él. Estoy hablando con franqueza, con sinceridad. Sin sinceridad, el grupo no camina. Del reciclante se exige más, él tiene condiciones de realizar más rápidamente la renovación y de alcanzar la holomadurez en menos tiempo. ¡Somos capaces de eso! Exigencias: sentido de equipo y conciencialidad.

Recéxis.
¿Por qué la mayoría de los reciclantes prefieren integrar otros grupos de investigación?


Waldo.
No importa. Cuando eso ocurra, olvidate. No cuentes con personas interesadas en otra cosa. O es, o no es. No hay medio término. En el Instituto (Instituto Internacional de Proyecciología y Concienciología) podemos preguntar a uno u otro: ¿Usted es investigador? ¿Profesor? ¿Colaborador? ¿Disidente? Hay mucha gente frecuentando El Instituto, pero es disidente. ¿No está de acuerdo, por qué? Es comparable a otra pregunta: “ese tema de inversión existencial (invexis)… pero, ¿solamente en razón de un aborto? ¡Es posible que esté hablando conmigo por la novena vez! Entonces digo: “No converso más contigo. No puedo perder tiempo. Si quieres, llamo al perro allá de mi casa y te va hacer ¡guau! ¡guau! y jugar contigo”. A veces es necesario actuar de este modo. En San Pablo y Río de Janeiro, ¡está repleto!


Parte 01
Parte 02
Fin de la Parte 03


domingo, 24 de abril de 2011

Nuevos números del Periódico "Cosmovisión"



Para los interesados en artículos concienciológicos en español, sugerimos el periódico Cosmovisión. Trátase de un boletín informativo mensual en formato PDF y disponible para download gratuito por Internet.

El periódico es mantenido por voluntarios del IIPC - Instituto Internacional de Proyecciología y Concienciología de Buenos Aires (Argentina) y Montevideo (Uruguay).


En el sitio web de publicaciones SCRIBD, se puede bajar los 3 últimos números:

  1. Cosmovisión A2 N5 - Fenómenos Parapsíquicos - Noviembre 2010
  2. Cosmovisión A2 N6 - Proyección Consciente - Diciembre 2010
  3. Cosmovisión A3 N7 - Proyección Consciente (comp.) - Marzo 2011
Números anteriores:
  1. Cosmovisión A1 N1 - Energías - Febrero 2009
  2. Cosmovisión A1 N2 - Cambios Personales - Marzo 2009
  3. Cosmovisión A1 N3 - Inteligencias - Abril 2009
  4. Cosmovisión A1 N4 - Soma, nuestro cuerpo biológico - Agosto 2009





sábado, 23 de abril de 2011

Teoría y Práctica (teática) Concienciológica - Parte 02



Teoria e Prática (teática) Conscienciológica; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Guadalupe Márquez Fernández; Entrevista con el Prof. Waldo Vieira; Portal Revista Recéxis; Especial; Disponible en 23.04.11.

Parte 01
Parte 02

Parte 03

Recéxis.
¿Qué puede catalizar la recexis?


Waldo.
Se debe entender bien el significado de "Concienciometría”. El libro Concienciograma está dirigido especialmente a los reciclantes existenciales. ¿Quién necesita más de la auto-evaluación conciencial? precisamente el reciclante, ya que está en busca de la renovación. Este libro es el manual del reciclaje existencial. Desde un punto de vista técnico y de todo lo que se refiere al reciclaje existencial, este es el libro adecuado. ¿Quién se beneficia más del libro o lo entiende, son los reciclantes? El libro no es una prioridad del inversor y, sí, del reciclaje existencial.


Recéxis.
¿Qué trazos-fuerza, o trafores, favorecen la evolución?


Waldo.
Somos un micro-universo muy sofisticado y complejo y no podemos elegir este o aquel trafor, más si usar los que tenemos: nuestras posibilidades, nuestros talentos, los atributos individuales, nuestros objetos personales, nuestro ¡"talento”! Elíjalos. Son suyos. No voy a mencionar un trafor común a todos. Somos criaturas diferentes, cada uno tiene su propio temperamento. Realice la siguiente técnica: escriba en una hoja de papel a dos columnas los trafores y los trafares, verifique cuál de ellos puede ayudar al otro. A veces, un minitrafor puede eliminar un megatrafar y así sucesivamente. Sumando las potencialidades (trafores), el reciclante alejará la entropía (trafares). En cuanto al grupo, el reciclante busca luego establecer un denominador común: "¿Mi megatrafor básico es tal, quien tiene uno como el mío?". La comparación pura y simple es anti-cosmoética; puede ser útil con el objetivo de auto-estudiarse y de auto-analizarse; cada uno de nosotros es cobaya del otro, vale la pena comparar. ¡Además, uno se expone!


Recéxis.
¿Y cuando uno se avergüenza de exponerse?


Waldo.
Existe una regla básica desde la antigüedad: "no podemos avergonzarnos de ser humanos". Somos animales. Tenemos las mismas necesidades básicas. Vivimos en un bioterio (lugar donde se ponen los animales utilizados en experimentos de laboratorio: los monos, ratas, cobayas en general). En la actualidad (año base: 2000), la ecología rechaza este tipo de experiencia, pero es a través del sacrificio de aquellos animales, que miles de personas pueden ser ayudadas en su enfermedades. También somos cobayas en el gran bioterio conciencial. En cuanto a mí, no me avergüenzo de analizarme o de ser analizado. Por esta razón me expongo.


Recéxis.
¿El bioterio puede ser comparado con la grupalidad?


Waldo.
Puede. Nos guste o no. El grupo es el "bioterio conciencial" en el que todos somos domesticados entre sí. Nadie domestica a nadie. Cada uno se autodomestica. Yo te domestico y tú me domesticas. Esto ocurre entre los humanos y los subhumanos. Es uno de los objetivos de la vida.


Parte 01
Fin de la Parte 02
Parte 03

IAC México “Conciencia y Proyecciología”


Alumnos IAC México
Febrero 2011















Por Guadalupe Márquez Fernández. Marzo 9 de 2011 Ciudad de México, Distrito Federal.

Si bien, en México por el momento no contamos con profesores de concienciologia permanentes, durante el año se organizan de dos a tres cursos CDC (básicos) y por lo menos un Avanzado-1; en los cuales profesores de habla hispana de la IAC, principalmente de USA y Brasil vienen a México a impartirlos.


Bajo la frase “no crea en nada, tenga sus propias experiencias”, asistieron más de 20 alumnos entusiastas y dedicados al estudio de las técnicas y teorías de concienciología y proyecciología del CDC, incluyendo aprender a salir fuera del cuerpo de manera voluntaria y consciente.


Con disciplina, entusiasmo y dedicación, cada fin de semana sentados escuchando, participando y “creando” sus propias experiencias se abordaron temas como beneficios de la EFC (Experiencia Fuera del Cuerpo), ciclo proyectivo, cuerpos de manifestación de la conciencia y características, niveles de lucidez, pensenes, holopensenes, chakras, condiciones generales para la EFC, proexis y seriexis; entre muchos otros.

Ciertamente los temas son de sumo interés, pudiendo resaltar que el auto estudio y la práctica constante propia lleva a cada individuo al auto-compromiso y por ende, a la propia evolución y a la evolución en grupal.

En el mes de Febrero 2011, contamos con la presencia y asistencia de Waldson Dias, profesor de Proyecciología y Conciencia de la ‘International Academy of Consciousness’ (IAC) de Brasil, con experiencia de más de 20 años en el rubro y expositor de los temas abordados. Su lema personal “grandes energías y siempre adelante”.


Interactuó y palpó de cerca la energía de esta gran urbe mexicana y sus habitantes.


Aprovechando al máximo cada momento, se desarrollaron dos talleres temáticos especiales, pensados específicamente en las necesidades que nuestro país (México) demanda: “Técnica para Instalar el Estado Vibracional” y “Pareja Evolutiva".


Las preguntas que surgieron fueron desde la importancia y beneficios de estos temas, hasta explorar varios aspectos de sexualidad humana y para qué queremos dominar el OLVE (Oscilación Longitudinal Voluntaria Energética).


Los voluntarios de IAC México trabajamos arduamente en la propagación de la información, mediante ‘flyers’, anuncios en revistas especializadas y carteles en lugares como librerías, cafeterías y universidades, logrando así una asistencia de alumnos durante los eventos de Febrero mucho más alta de lo esperado.


La conciencia, esencia individual o principio inteligente en evolución constante, apoyándose de la voluntad, la disciplina y la lucidez, nos encamina hacia una comprensión interna y personal más profunda mientras predisponiendo una mejora en la calidad de la comunicación interpersonal al interactuar con conciencias en nuestro día a día.


Guadalupe Márquez Fernández
es voluntaria de la IAC México. El texto fue revisado por Martin Azambuya, Director IAC México.

martes, 8 de marzo de 2011

Teoría y Práctica (teática) Concienciológica - Parte 01



Teoria e Prática (teática) Conscienciológica; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Guadalupe Márquez Fernández; Entrevista con el Prof. Waldo Vieira; Portal Revista Recéxis; Especial; Disponible en 08.03.11.

Parte 01

Parte 02
Parte 03

Waldo Vieira es uno de los mayores investigadores del mundo sobre las experiencias fuera del cuerpo humano, o proyecciones conscientes.


Autor de numerosas obras concienciológicas, entre las que destacan los tratados: Proyecciología: Panorama de las Experiencias Fuera del Cuerpo Humano (1986), 700 Experimentos de la Concienciología (1994), Homo sapiens reurbanisatus (2003), Homo sapiens pacificus (2007). Actualmente (año base: 2010) publica la Enciclopedia de la Concienciología, que se inició en 2006.


Licenciado en Medicina y Odontología, cursos creados por este investigador y profesor: Curso de Extensión en Concienciología y Proyecciología-2 (ECP2), Teoría de los Serenísimos (Homo sapiens serenissimus), Tarea Energética Personal (Teneper), Acoplamentarium, Pilares del Parapsiquismo, Evoluciólogo, Historietología y Creatividad.


En una entrevista exclusiva a la RECÉXIS: Renovación Conciencial, el profesor Waldo Vieira habló, objetivamente, sobre los aspectos prácticos del reciclaje existencial, espíritu de equipo existencial en la grupalidad, práctica de la tarea energética personal, pareja evolutiva y la complejidad del cuerpo humano femenino (gimnosoma). Trazó un paralelo entre la inversión y reciclaje existencial.


Recéxis
. La técnica del reciclaje existencial, o recéxis, ¿es fácil de ejecutar?

Waldo.
Este es uno de los temas al que hay que atribuir la expresión "sudar sangre". No hay renovación sin esfuerzo. Lo digo con frecuencia y todo el mundo sabe: no puede haber proceso evolutivo sin crisis de crecimiento. Aquél que requiere cambio comienza teniendo estrés. El cambio hiere, corta, produce sangre, no hay alternativa.

Recéxis.
¿La persona puede sentirse bien sin la renovación?

Waldo.
Quien se siente bien con la vida de rutina, se ha estancado. Humanos viviendo tal como subhumanos, por instinto, satisfaciendo las necesidades del cuerpo, el hambre, la sed, el sexo, el dormir, el vestir, las preocupaciones, los amigos o amigas para “pasar el tiempo". "!Esto es propio del subhumano!” A nuestro nivel, sin embargo, es diferente, tiene que ser diferente.

Recéxis.
¿Puede citar un ejemplo?

Waldo.
Imagine que un miembro de familia numerosa, en contacto con la Concienciología, asimilando ideas avanzadas, expresándose a través de diferentes perspectivas, conociendo verdades relativas de punta. Su responsabilidad creció, no es igual a ellos. Pero, no es necesario "conflictuar-se”, confrontarse todo el tiempo, o insistir en proporcionarles información.

Recéxis.
¿Cómo se puede ayudar en este caso?

Waldo.
"Tratar de convencer a los otros" es pérdida de tiempo. Los Serenísimos (El Homo sapiens serenissimus, conciencias más evolucionadas detectadas por medio de experimentos proyectivos) no convencen a nadie. Ni el Orientador Evolutivo, o Evoluciólogo (“asesor” del Serenísimo). Es necesario ayudar a los demás, oportunamente. Nunca en la manera que la desean las personas. La verdadera ayuda es más inteligente. No es simplemente "dar las cosas."

Recéxis.
¿Cómo?

Waldo.
Si una persona pide una pistola, ¿le das? De poco vale advertirle que no juegue con la pistola, ya que esto puede causarle muchos problemas. En definitiva, se habla un montón de tonterías. No le dé la pistola, dele apenas lo suficiente. De hecho, la mayoría de la gente - y nosotros nos incluimos en eso - , estamos constantemente deseando algo innecesariamente. El evoluciólogo conoce este hecho. Él ve algo más elevado y no practica la violación evolutiva en contra de nadie.

Recéxis.
¿Cómo el reciclante existencial debe pensar en este caso?

Waldo.
Lo ideal sería que el reciclante piense como un amparador o, mejor aún, como evoluciólogo, preguntándose: "¿Si yo fuera un evoluciólogo, cómo iba a actuar en este caso?". Parece una pregunta cretina, pero es muy importante. Hay que recordar todo el tiempo, en cada lugar trato de hacerlo. Busco conocer el pensamiento del amparador de la persona a ser asistida. Y, siendo difícil accederlo, puedo hacerlo a través de mi amparador y le pido que discuta con él hasta llegar a un acuerdo. ¡No veo ninguna otra alternativa!

Recéxis
. ¿Cómo participar en este contexto?

Waldo.
Mi participación consiste en informar sin interferir en el destino de las personas, ejerciendo la función de flecha indicativa. Si alguien me pregunta: "¿Cuál es el camino a Londres?" "A la izquierda, respondo". “No, quiero ir a Buenos Aires." "A la derecha”, será la respuesta. Hasta ahora no me comprometí. Sin embargo, si digo a alguien "Vaya a Argentina", estaré influyendo en el destino de la persona y esto me va a traer gran responsabilidad. Si la gente me pregunta: "¿Dónde será lo mejor?". Tengo una respuesta preparada: "En cuanto a mí, actuaría de esta o de aquella forma. Compare su temperamento con el mío; compare sus vivencias en relación a las mías y decídase”. ¿Por qué habría que exponerme y comprometerme? Si tomamos en serio el reciclaje, nuestra vida se hace más coherente, sobre todo después de profundizar los conocimientos acerca de la multidimensionalidad. A partir de ahí, nada mas será vulgar.

Recéxis.
¿Cuánto tiempo se necesita para hacer el reciclaje?

Waldo.
El reciclaje puede llevarse a cabo, en su totalidad, dentro de poco tiempo. Cualquier persona puede rectificar, en un mes, las tonterías cometidas; no puede, sin embargo, entregarse a la enfermedad. Ésta casi siempre está relacionada con su pasado o a la programación existencial (proexis) y debe ser superada. No se limite a ser inteligente. No siempre la inteligencia ayuda, dependiendo de la persona. Si desvanece, viene el autocídio lento. En este caso, es necesario un proceso de reciclaje agudo. Conviene recordar siempre: recexis es, ante todo, un proceso concienciométrico.

Fin de la Parte 01

Parte 02
Parte 03

martes, 22 de febrero de 2011

Concienciología, la Ciencia de la Conciencia propone un nuevo método de investigación: La Auto-investigación.

Manfroi, Eliana; Conscienciologia, a Ciência da Consciência propõe novo método de pesquisa: a Autopesquisa; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Beatriz Cea Navarro; Artículo; Portal Ciência & Vida; Psicología; Disponible en 22.02.11.

La evolución de la humanidad ha resuelto muchos problemas que nos aquejan desde hace milenios. La Ciencia ha dado respuestas a las necesidades que han existido durante siglos, permitiendo que erradicásemos epidemias, tratásemos la mayoría de las enfermedades con éxito, produjésemos alimentos y bienes a escala planetaria.

Sin embargo, incluso con todo este progreso, la Ciencia convencional aún no tiene respuesta a las preguntas más fundamentales de la humanidad, sobre el significado de la existencia y a nuestra verdadera naturaleza como seres en evolución. El conocimiento científico avanza continuamente, y esta expansión trae la necesidad de un modelo de estudio (paradigma) que abarque el estudio de la conciencia a lo grande, en su totalidad, sin dejar de lado los fenómenos y vivencias presentes en todas las culturas a lo largo de la historia.

Así surge a partir de la década de 1990, en Brasil, la Concienciología, ciencia propuesta por el médico, investigador y enciclopedista, Waldo Vieira. Científico parapsíquico, Vieira propone un paradigma que admite variables más allá de la materia física, ampliando el campo de estudio de lo que es más prioritario: estudiarnos a nosotros mismos. Este paradigma conciencial ya viene siendo la base o pilar para las investigaciones de punta acerca de la conciencia humana y se muestra más consistente al considerar nuestras acciones en esta y otras dimensiones a través de otros cuerpos más allá del cuerpo biológico, las múltiples vidas o existencias físicas y no-físicas y las interacciones bioenergéticas que ocurren a todo momento.

En la Concienciología, la conciencia es lo mismo que ego, alma, espíritu, esencia, la individualidad. Nuestra conciencia no es el cuerpo físico, ni un subproducto del cerebro. De hecho, podemos expresarnos más allá del cerebro y del cuerpo humano. Este fenómeno se conoce como proyección de la conciencia, la salida consciente del cuerpo y es experimentada por la humanidad desde los albores del tiempo. La Proyecciología es parte de la Concienciología que estudia ese fenómeno parapsíquico.

Al igual que toda ciencia, cuyo objetivo es mejorar las condiciones de vida y el progreso de la humanidad, la Concienciología tiene por meta la evolución personal y colectiva, teniendo en cuenta la complejidad y la responsabilidad de nuestra manifestación en esta y en otras dimensiones.

Auto-investigación: el método de la Concienciología

¿Sabemos realmente de nosotros? ¿Aplicamos nuestras habilidades y potencialidades en beneficio de nuestro crecimiento personal? Reconocer esos talentos y las inteligencias múltiples adquiridas a lo largo de nuestras varias vidas requiere inversión de tiempo y de energía, conocido como auto-conocimiento, o más precisamente, auto-investigación. Para la mayoría de las personas es una tarea ardua, exactamente por la falta del hábito saludable de auto-reflexión, es decir, observar y reflexionar sobre su propio comportamiento y sus reacciones.

Evolucionar es inevitable. Sin embargo, el hecho del individuo estar dispuesto a investigarse, siendo el investigador y su propio objeto de estudio, acelera el proceso evolutivo personal y minimiza conflictos interpersonales. Además, el auto-ejemplo provoca el efecto "halo o en cadena", resultando en beneficios a todo el grupo.

La auto-investigación es el método de investigación utilizado en las Ciencias Concienciología y Proyecciología, pudiendo ser aplicada por cualquier persona interesada en perfeccionar su evolución personal y por lo tanto, grupal.

Eliana Manfroi, psicóloga y periodista, magíster en psicología clínica por la Universidade do Vale do Rio dos Sinos (2008), con experiencia profesional en salud pública y docencia universitaria. Autora y conferencista en eventos científicos, entre ellos en el Primer Congreso Internacional de Autoinvestigología, realizado del 13 al 15 noviembre de 2010 en la ciudad de Río de Janeiro - obtenga más información visitando www.iipc.org

domingo, 20 de febrero de 2011

Nísia Floresta contará con Centro


El coordinador general de la Intercampi, Alexandre Castello Branco, comenta la elección de la ciudad de Natal para acoger otro Centro de Estudios de la Concienciología en Brasil.

Foto: gutemberg jr.





Monteiro, Maria Betânia; Nísia Floresta ganhará Centro; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Beatriz Cea Navarro; artículo; Tribuna do Norte; Natal; Disponible en 20.02.11.

Las personas interesadas en aprender más sobre los misterios de la conciencia contarán con un incentivo. Investigadores del ámbito de la Concienciología pretenden crear un campus dirigido a la realización de cursos en el municipio de Nísia Floresta.

Cursos como éste son realizados todos los años en Natal y no concurre más gente, debido a los precios. Llegan a costar R$ 800. El valor se establece en función de la ubicación. Debe estar libre de ruido, estar cerca de fuentes de energía como el mar, árboles, dunas de arena, viento y asegurar refugio a los participantes, para que no necesiten regresar a casa después de concluidas las actividades.

En la ciudad de Foz de Iguazú, interior del Estado de Paraná, los investigadores de la Concienciología - ciencia que tiene como su centro el estudio de la conciencia - no hay necesidad de preocuparse por el alquiler de salas especiales. Ellos construyeron sus propios laboratorios, en el llamado Centro de Altos Estudios de la Concienciología (CEAEC).

En Natal, los concienciólogos desean crear una estructura similar a Foz do Iguazú y para tanto, han adquirido una superficie aproximada de veinte hectáreas en Nísia Floresta, para erigir laboratorios, salones de clases, biblioteca, departamentos, centro comunitario, algo muy similar a una universidad, pero con una arquitectura específica.

En lugar de esquinas, paredes redondeadas. En lugar del tejado recto o inclinado, bóvedas. Techos altos, tratamiento acústico, toda para que la energía del entorno sea aprovechada en los campos energéticos.

Actualmente los voluntarios de Intercampi están haciendo una operación, vendiendo el terreno en Nísia Floresta para construir el campus en Natal. El proyecto debe ejecutarse en el mediano plazo, ya que depende de recursos propios de la institución. En 2, 5 u 8 años, los habitantes de la ciudad tendrán que acostumbrarse a la arquitectura futurista de la institución. No sólo con la arquitectura, sino también con la llegada de estudiosos de todo el mundo, similar a lo que sucede en Foz de Iguazú.

El Intercampi está en otras dos ciudades, Recife y Fortaleza, pero optó por Natal para ser la sede. El abogado y empresario Pernambucano, actual coordinador general de la institución, Alexandre Castello Branco, dijo que la construcción del campus en Natal involucra una serie de factores: "Además de las cuestiones geográficas, tales como la proximidad a otros continentes, gracias a la construcción de un nuevo aeropuerto internacional, tiene las energías naturales de la ciudad: mar, dunas de arena, viento".

Según Alexandre Branco, el Intercampi de Natal cuenta con un registro de 600 personas, que asistieron a cursos y conferencias que ofrece la institución. Cursos de inmersión, y otros más simples y con precios mucho más bajos, tales como el de Introducción a la Concienciología, que se pondrá en marcha hoy y sigue recibiendo solicitudes. El Intercampi cuanta con un sitio en Internet y la dirección es www.intercampi.org

sábado, 29 de enero de 2011

Estudio asegura que el futuro puede saberse

Martínez, Yaiza; Estudio asegura que el futuro puede saberse; artículo; Crónica Viva; Tecnología; Disponible en 29.01.11.

El futuro puede saberse, y los hechos no ocurridos aún pueden influir en nuestro comportamiento. Al menos esto es lo que revela un estudio reciente realizado por un reconocido profesor de sicología de la Universidad de Cornell, en Nueva York, llamado Daryl Bem.


A pesar de que el fenómeno de la precognición es muy controvertido y roza el terreno de lo paranormal, la prestigiosa revista Journal of Personality and Social Psychology se hará eco de los resultados obtenidos por Bem publicando, antes de final de año, un artículo sobre sus descubrimientos.


El psicólogo ha dedicado ocho años al estudio de este tema. En ese periodo de tiempo, ha llevado a cabo una serie de nueve experimentos en los que han participado en total más de 1.000 estudiantes voluntarios.


Del futuro al pasado


En uno de estos experimentos, se mostró a los estudiantes una lista de palabras y se les pidió que recordaran palabras de ésta. Después, se les dijo que escribieran palabras seleccionadas aleatoriamente de esa misma lista.


Sorprendentemente, los estudiantes recordaron mejor, de la lista de palabras que memorizaron previamente, aquellas palabras que después escribirían. En otro experimento, Bem utilizó una prueba clásica de “condicionamiento” pero con cierta modificación.


Esta prueba, que consiste en presentar a una persona una palabra subliminal en una imagen, ha demostrado que, por ejemplo, si se hace ver a alguien, a manera de flash, la palabra “feo” en una imagen en la que aparece un gatito, el individuo tardará más tiempo en decidir que dicha imagen es agradable, que si la palabra que se le ha presentado subliminalmente es “bello”.


En su prueba de condicionamiento adaptada, Bem descubrió que dicho efecto de condicionamiento subliminal funcionaba hacia atrás en el tiempo, de igual forma que hacia delante en el tiempo.


Por último, en otro test realizado, se les dijo a los voluntarios que, en la pantalla de un ordenador, iba a aparecer una imagen erótica en una o dos posiciones y se les preguntó, antes de que dicha imagen apareciera, en qué lugar pensaban ellos que estaría.


La posición en la que la imagen aparecía finalmente era seleccionada al azar, pero los voluntarios acertaron cuál sería en un 53,1% de los casos.


Este resultado puede parecer poco importante, lo cierto es que presunciones verdaderamente aleatorias pueden alcanzar el 50% de aciertos, pero otros fenómenos bien establecidos, como la efectividad del consumo de bajas dosis de aspirina en la prevención de ataques cardiacos están basados en efectos de una envergadura similar.


Resultados estadísticamente significativos


Según se explica en la revista NewScientist, en investigaciones previas de parasicología se habían usado otras fórmulas, como el experimento Ganzfeld (del alemán, «campo homogeneizado»).


Este experimento es una técnica que se utiliza para probar la percepción extrasensorial de las personas. En él se aplica una estimulación sensorial parcial para producir un efecto similar al aislamiento sensorial, que se sabe genera impresiones en el interior del individuo.


Según sus defensores, el experimento Ganzfeld ha ofrecido resultados que se desvían de la aleatoriedad hasta un nivel estadístico significativo, por lo constituyen resultados cuantificables de la existencia real de fenómenos como la telepatía.


Por el contrario, Daryl Bem ha utilizado para su estudio pruebas que podrían ser rápidamente evaluadas por los psicólogos actuales. En otras palabras, tal y como se explica en la revista Wired, Bem ha tomado protocolos psicológicos establecidos y ha revertido la secuencia temporal de éstos, haciendo que la causa se convierta en el efecto. Los efectos registrados por el científico han sido reducidos, pero estadísticamente significativos.


La controversia está servida


Aunque Daryl Bem es un psicólogo muy conocido por su interés en los fenómenos paranormales, también es un respetado científico con una reputación adquirida gracias a la seriedad de sus trabajos, en especial en el terreno de la auto-percepción.


En este campo, ha desarrollado una teoría que sugiere que la gente infiere sus actitudes a partir de sus propios comportamientos de la misma forma que evalúa las actitudes de otros.


Su artículo sobre sus propios descubrimientos en la percepción con tiempo invertido tiene importancia porque proporciona el primer marco comprobable de investigación de propiedades psicológicas anómalas.


Las pruebas de Bem están basadas en paradigmas experimentales bien conocidos, y minimizan el contacto entre el experimentador y el sujeto.


La acumulación de datos de su investigación ha estado, por otra parte, automatizada y ha sido exacta, por lo que ha pasado la estricta revisión, llevada a cabo por cuatro expertos, necesaria para su publicación en el Journal of Personality and Social Psychology.


A pesar de eso, esta revista publicará un escéptico editorial comentando los resultados obtenidos por Bem, con la esperanza de que otros científicos intenten replicar las pruebas.


Según el propio investigador, docenas de científicos han contactado ya con él para pedirle detalles de su trabajo, por lo que es de esperar que el tema dé pie a un intenso debate en los próximos tiempos.


viernes, 28 de enero de 2011

Sueños lúcidos explican la experiencia cercana a la muerte


Kevin Nelson, profesor de neurología de la Universidad de Kentucky y autor de "The Spiritual Doorway in the Brain”









Genestreti, Guilherme; Sonhos lúcidos explicam experiência de quase morte; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Ana Clara Paulino; entrevista; Folha.com; Equilíbrio e Saúde; Disponible en 29.01.11.

Túneles iluminados, espíritus y la sensación de que el cuerpo está levitando. Las experiencias de los que estaban entre la vida y la muerte son el material de trabajo del neurólogo Kevin Nelson. Para comprender mejor el fenómeno, Nelson hizo un estudio con 55 personas que reportan estas experiencias y encontró que, en ellos, los límites entre las etapas de consciencia son más tenues. Eso es lo que dice en "The Spiritual Doorway in the Brain", un libro publicado en diciembre en los EE.UU.. El médico le dio una entrevista a la Folha, por teléfono.

Folha - ¿Cuál es la explicación para el fenómeno de la casi muerte?

Kevin Nelson - Hay una especie de “interruptor” que activa el cerebro entre las etapas de consciencia. Cuando dormimos, pasamos por las etapas de la vigilia, el sueño no-REM y sueño REM. En algunas personas, el límite entre estas etapas no es tan marcado, y en momentos de crisis, la fase REM invade la vigilia y causa los efectos descriptos en las experiencias cercanas a la muerte.

¿Cuáles son estos momentos de crisis?

Un paro cardiaco, por ejemplo. El “interruptor” que modula entre la vigilia y REM es una parte esencial del sistema de reflejos del sistema nervioso. Cuando disminuye el flujo sanguíneo en el cerebro, accionamos estos reflejos, que se encuentra en una zona muy primitiva del cerebro. Es cuando se produce las experiencias cercanas a la muerte y nos movemos hacia las fronteras entre la vigilia y REM. En algunas personas, esto puede ser mezclado.

¿Estas experiencias pueden ocurrir sólo en situaciones extremas?

Sabemos que los desmayos también pueden provocar la experiencia cercana a la muerte, por la misma razón: la gente se siente en peligro y ocurre una alteración de presión arterial en la cabeza. El hecho fascinante es que un tercio de las personas se desmayan en algún momento de la vida, lo que puede hacer estas experiencias algo más común de lo que se piensa.

¿Hay algo diferente en el cerebro de las personas que tienen estas sensaciones?

En 2005, comencé a estudiar personas con un histórico de casi muerte. Después de comparar 55 pacientes en esta situación con 55 otras personas que nunca han experimentado esto, encontramos que el primer grupo tenían más probabilidades de tener esta intromisión de sueño REM durante la vigilia.

Personas han relatado luces y la sensación de levitación. ¿Por qué?

Si el flujo sanguíneo disminuye en la cabeza, también disminuye en los ojos, dejando la visión borrosa en los bordes y creando la impresión de que hay un túnel con luces. Ya en las experiencias extracorporales, se sabe que al "desconectar" la región temporoparietal del cerebro, asociadas con la percepción espacial, podemos sacar a la persona de su cuerpo. Esta es la misma área del cerebro que es "desconectada " durante el REM.

¿Y las alucinaciones?

Cuando entramos en la fase REM, el cerebro activa el mismo mecanismo que produce los sueños. Sin embargo, las alucinaciones de la casi muerte no son sueños propiamente dichos, se parecen más a sueños lúcidos, porque se producen mientras estamos conscientes.

¿Ha recibido críticas por estudiar científicamente lo que algunos pueden pensar que una experiencia espiritual?

No estoy interesado en saber por qué el cerebro actúa de alguna manera o por qué este "momento espiritual" se produce, sino en cómo funciona el cerebro. Si separamos el "por qué" de "cómo" muchos de los conflictos entre la ciencia y la religión desaparecen.