domingo, 18 de noviembre de 2007

Cognópolis - La Ciudad del Conocimiento



Bonassi, João Aurélio; Cognópolis: A Cidade do Conhecimento; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Ana Clara Paulino; IIPC News; bimestral; Ano 9; N. 28; Caderno Especial; 1 foto; Foz de Iguazú, PR, Brasil; mayo, 2007; página 5.

De la microintegración de Campi y Condominios Concienciológicos hacia la macrointegración de Foz, Paraguay, Argentina y municipios de la región.


La dinamización de la 1ª Congnópolis en Foz de Iguazú, Brasil, puede ser identificada a través de varias gestaciones concienciales, entre las cuales tenemos: 2 nuevos campi en la región, el Campus de la IOC - Conciencioterapia - con más de 230.000m2; el Campus Discernimentum con 160.000m2 y el Concienciocenter - Condominio Residencial, Comercial e Institucional con 320.000m2. Estos nuevos emprendimientos se suman a los ya existentes: Campus CEAEC y los Condominios Campo de los Sueños (Campo dos Sonhos), Serenología, Cosmoética, Evolución, Villa Conciencia y Rosa Garden. Sumando a estas gestaciones los actuales 511 voluntarios residentes en Foz de Iguazú, es posible pensar en la combinación de estos factores positivos generando la sinergia grupal.

El nuevo Campus Discernimentum está dinamizando la unión de las Instituciones Concienciocéntricas (ICs) y de las Empresas Concienciológicas (ECs) en un mismo condominio, a través de la construcción de salas propias, lo que posibilita la reunión de las especialidades y la ampliación de los resultados de todos, no solo por el rateo de los gastos comunes, sino también en la potenciación de la microeconomia de este Districto de la Concienciología. La previsión es agregar en sus 5 condominios aproximadamente 350 residencias, sumadas a los 4 Campi Concienciológicos, 1 Condominio de ICs, 1 Condominio de Empresas, 1 Holoteca, 1 Holociclo, 18 Laboratorios, entre los cuales el Acoplamentarium y el Tertuliarium, en una extensión de más de 1 millón de metros cuadrados.

lunes, 5 de noviembre de 2007

En el front de la batalla - al “pie de la letra”



Video: Fotos (con audio) de Nicosia, Chipre.
Fecha: Mayo de 2007.
Autor: Anti.

Trivellato,
Nanci. No front da batalha - ao ‘pé da letra’; Escrito para el IIPC News; set de 2007; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Ana Clara Paulino.

En julio de 2004, 2 hermanos nacidos en Nicosia, capital de Chipre, participaron de cursos en la IAC en Londres y, algunas semanas después contactaron la IAC solicitando eventos en aquél país. Por dos veces la IAC ya había recusado (o postergado) invitaciones para dictar cursos en Israel, debido a la situación política de la región. Sin embargo, después de ponderar sobre esta invitación realizada a la Unidad Londres de la IAC, Wagner Alegretti consideró aceptar el trabajo y el primer viaje a Chipre fue marcado para 2005.

La decisión de organizar tales eventos fue motivada por la comprensión de la importancia que podría tener para la socin y sociex locales. Sin embargo, a pesar de saber sobre la condición política y social de la región, en aquel momento, cuenta Nanci, aún no era totalmente claro para ellos el papel que tendrían en aquel lugar y tampoco que estarían actuando directamente en el front de la reurbanización extrafísica de una de las más complejas regiones del planeta.

Breve posicionamiento histórico y político

Esta realidad puede ser aquilatada al observarse la ubicación geográfica de Chipre, vecino directo del Medio Oriente, Egipto, Irak, Líbano y Turquía. La fina arena del Sahara comúnmente llega por el viento a la ciudad, a veces generando una típica "neblina" seca y amarillenta. La capital Nicosia queda a 327km de Tel Aviv (Israel) y a 241km de Beirut (Líbano).

Los grecochipriotas, católicos ortodoxos, y los turcochipriotas, islámicos, coexistieron en la isla de Chipre por muchos siglos. Sin embargo, una serie de eventos históricos complejos rompieron este equilibrio sensible. Luego de la independencia de más de un siglo de yugo del imperio británico, políticos griegos residentes en Atenas dieron inicio a planes que parecían amenazar la posición de los turcochipriotas en la isla. Este hecho desencadenó, en 1963, solamente 3 años después a la liberación de Gran Bretaña, la invasión de las tropas turcas para “tomar posesión” de la isla.

La batalla entre los 3 pueblos generó un éxodo de los residentes turcos para el norte de la isla y los griegos que residían al norte migraron al sur. Así, el país fue literalmente dividido, quedando un 40% del territorio con los turcos. Nicosia, la capital de Chipre, hasta entonces motivo de orgullo, fue cortada por la mitad literalmente, siendo que los turcos ocuparon la parte norte del territorio. Nicosia es conocida actualmente como “la última capital dividida”.

Las marcas de la batalla siguen visibles en las calles - hay casas destruidas, marcadas de bala, fotos de persona muertas o desaparecidas… En varias zonas de Nicosia se nota un escenario fúnebre, que se asemeja a las imágenes recién televisadas del Irak destruido.

Para mantener la paz, la ONU creo una zona de protección (Buffer Zone) en la franja que divide los territorios turco y griego. Dentro de esta franja divisoria, cuya anchura es de aproximadamente 100 metros, el “paisaje” es el mismo al del fin de la batalla. Rodeada por una cerca improvisada con destrozos de la batalla. Solamente las tropas de la ONU (compuestas por muchachos muy jóvenes) tienen acceso a esta zona, la cual es llamada irónicamente de “Green Line” (más parece una “Gray Line”).

Habitantes y turistas de cada uno de los lados se entremiran a través de la Green Line. El holopensene de tristeza, pérdida, guerrilla y separación es nítido en esta área. El bolsón energético fuertemente implantado en la Green Line emana su padrón por la ciudad donde pocos hablan del evento, pero nadie se lo olvida. Esta presión holopensénica incuestionable y constante, poco a poco, moldea la manifestación humana, hasta la de aquellos que no participaron o que no fueron directamente afectados por la batalla.

La parte sur de Chipre, directamente ligada a la Grecia, valoriza la cultura griega y recibe influencia de los filósofos y pensamiento griego, siendo permeada por la religiosidad intensa del cristianismo católico ortodoxo (una de las más rígidas y cerradas formas del catolicismo, cuya base está en Constantinopla). En la región norte de Chipre, un ejército de 30.000 soldados turcos es mantenido para “proteger” el territorio turco. Las iglesias ortodoxas que allí existían fueron transformadas en mezquitas islámicas.

La divulgación de la Concienciología en este contexto

“Curiosamente”, las clases de Concienciología ocurrieron justamente en la parte vieja de la ciudad, en el límite de la Green Line, donde un monumento fue construido para representar la destrucción y pérdida de los grecochipriotas.

El salón de clases estaba posicionado exactamente entre una antigua iglesia ortodoxa del lado griego y una gran mezquita islámica del lado turco. El hotel donde los profesores Wagner y Nanci quedaron hospedados también estaba a pocos metros de la Buffer Zone, en otro punto de la ciudad, evidenciando una posición estratégica para el trabajo extrafísico que seria realizado en el lugar.

A pesar del contra-flujo sentido mismo antes de los eventos y de los intentos de sabotaje por parte de conciexes asediadoras, 2 programas de televisión, 1 diario y 1 radio divulgaron las ideas y los eventos. Estudiosos de la Historia y Filosofía Griega que asistieron a las entrevistas se sorprendieron y quedaron satisfechos, concluyendo que la lógica y argumentación de la Concienciología están directamente alineadas al espíritu de la Filosofía Griega.

En esta primera conferencia pública, dictada en 2005, con un número de personas sorprendentemente mayor que el esperado. Muchas de las 162 personas presentes en la conferencia asistieron (o escucharon) a la misma desde los pasillos o hasta mismo del lado externo del salón. Esta fue la mayor conferencia pública ya promovida por la Concienciología fuera de Brasil.

Varios jóvenes estuvieron presentes en los módulos 1 y 2 del curso (principalmente varones). La mayoría de los 30 alumnos que componían el grupo pudieron entender y ver la seriedad de nuestros estudios.

Complejidad

Durante la conferencia, algo inesperado pasó. Un “canto” intenso, que invadía el ambiente, fue oído tan fuertemente que tuvimos dificultad en proseguir con la conferencia en aquel momento. Se trataba del “Mulá”, o el religioso islámico que cantaba para llamar a los fiele a la mezquita.

El canto, muy bien entonado y de melodía penetrante fue escuchado en todas las clases. Los parlantes de la mezquita quedaban posicionados estratégicamente para que fuesen oídos por el lado griego, como una forma de provocación. Junto a la voz del Mulá, venían también los pensenes de tristeza y antagonismo de los alumnos.

El holopensene de la ciudad, compuesto de una mezcla de tradicionalismo; religiosidad milenaria arraigada; guerrilla multiexistencial; misticismo esotérico; y tristeza por la confrontación, pérdidas e invasión, podía ser sentido claramente todo el tiempo. El canto, repetido insistentemente a casa 1 o 2 horas, era una recordación a los alumnos en cuanto a esta condición.

El esclarecimiento en cuanto al “miedo” y supuestos peligros de la EFC eran la tónica principal del discurso, pues, una lluvia incesante de preguntas de alumnos ansiosos y sedientos por información e instigados por las ideas que presentábamos - se hacía presente.

El probable plan de los Amparadores

En este contexto quedó claro desde un principio para los profesores, que su papel en este lugar iba más allá de la asistencia inmediata a las conciencias que recibieron la información, siendo este directamente ligado a la reurbanización extrafísica de esta región y, posiblemente del Medio Oriente.

En los primeros días que estuvieron en Nicosia para el periodo de cursos, los profesores participaron de una serie de trabajos extrafísicos y proyecciones, en un contexto ligado a la asistencia extrafísica apuntando a la reurbex. En la mayoría de estas ocurrencias, las cuales pudieron ser rememoradas, el trabajo extrafísico era orientado hacia individuos específicos, a pequeños grupos, o con regiones específicas - posiblemente apuntando cambios futuros.

De entre las interesantes sincronicidades, está el hecho de que en el día de la primera entrevista en la Televisión, en Marzo, se celebraba los 45 años de independencia del país de los británicos. En el día en que fue concluido el primer curso, en abril, ocurrían las elecciones en el lado turco de la isla y el primer ministro tiene como parte de su programa de gobierno buscar la reunificación del país.

En los dos últimos días en que los profesores estuvieron en Chipre, los alumnos y algunas de las personas con las cuales tuvieron contacto manifestaron melancolía por la partida de los profesores, como si fuesen a perder algo de que sentirían mucha falta. Sin duda, este “algo” era la presencia más ostensiva de los amparadores durante el periodo de 10 días de trabajo. A pesar de la complejidad de la región y de la presión extrafísica, en los cursos principalmente en las clases prácticas, una burbuja energética era formada, sirviendo como un “oasis” holopensénico para los alumnos.

Los profesores están lúcidos en cuanto al hecho de que la victoria de esta primera fase del trabajo, bien como el éxito absoluto de las actividades, es mérito de los amparadores. Estos fueron los que efectivamente más trabajaron, intrépidamente, para permitir que los eventos ocurriesen en armonía, a despecho de los “intereses” anticosmoéticos y status quo que estaban siendo amenazados por la asistencia realizada por los mismos. Fue una experiencia directa de reclutamiento de la Concienciología para contribuir en la reurbanización extrafísica.

Nanci Trivellato es Directora de Ciencias y Comunicación Científica de la IAC Londres

lunes, 15 de octubre de 2007

IAC UK entre las 4 mejores instituciones de investigación y enseñanza sobre la realidad extrafísica en Inglaterra.

Fuente: www.iacworld.org
Traducción: Rodrigo Scheuer Brum
Revisión: Beatriz Cea Navarro

La IAC UK fue nominada para concursar por el premio de mejor lugar de enseñanza entre las organizaciones que realizan contribuciones significativas para la comprensión de la realidad extrafísica.

El evento es organizado por la Spiritual Connextions, una radio sin fines de lucro transmitida por Internet que ha recibido 16.6 millones de visitantes en su sitio: www.spiritualconnextions.com


Este premio fue creado para dar reconocimiento a organizaciones e individuos con base en Inglaterra que contribuyen para el progreso del conocimiento relacionado con aspectos no físicos de la existencia.


Los premios serán entregados durante el evento Spiritual Connextions Acknowledgement Awards 2007, en la ciudad de Southampton, el 20 de Octubre de 2007. En esta ocasión, serán realizadas una serie de actividades y exposiciones. El Profesor Umberto Correa de IAC Londres dictará una conferencia sobre IAC y sus investigaciones de proyección lúcida.


Esta nominación ofrece a IAC una excelente exposición en los medios y el reconocimiento del liderazgo de este sector de investigación, entre los cuales están los medios de comunicación, autores, expositores, organizadores de eventos, investigadores e instituciones de enseñanza.


La IAC comparte esta nominación con instituciones como el College of Psychic Studies, fundado en 1880. Considerando que la IAC mantiene actividades en Londres desde la década de 90, se puede considerar este acontecimiento como un indicativo de realización y de éxito tarístico.


Otras instituciones nominadas:

- College of Psychic Studies
- Arthur Findley College
- Harry Edwards Healing Sanctuary
- Academy of Psychic and Spiritual Studies

lunes, 8 de octubre de 2007

Entrevista con el prof. Waldo Vieira sobre China

IASB - Centro de Intercâmbio Acadêmico Sino-Brasileiro; Entrevista com o prof. Waldo Vieira sobre a China em 24 de maio de 2007; 24/05/07; Foz de Iguazú, Brasil. Traducción al español: Rodrigo Scheuer Brum; Revisión: Ana Clara Paulino. http://www.sino-brazilian-exchange.org

IASB: Profesor Waldo, ¿podría hablar un poco sobre el proceso de reurbanización en China?


Prof. Waldo: China es el país de la actualidad (2007) que está con mayor intensidad de renovación socio-política entre todos los países. Eso involucra el proceso económico-financiero y todos los intercambios internacionales. Después de la reurbanización de decenas de países europeos, que ya está bien constituida, la reurbanización extrafísica de China es un hecho. Esto, entonces, acelera aún más toda la estructura de renovación que ocurre actualmente por allá. Con eso, admitimos que muchas conciexes más lúcidas ya están renaciendo en China para ayudar en los reciclajes intrafísicos, que son un efecto de la reurbanización extrafísica. De modo que el problema es participar, colaborar y cooperar con esta situación, esperando las renovaciones que se vienen.

IASB: ¿Cuál es el significado para la comunidad concienciológica de la próxima existencia intrafísica en China?

Prof. Waldo: Muchos de los que están trabajando con nosotros son conciexes ex-chinas, es decir, que ya vivieron en China. Después de la diáspora de estos chinos que salieron de allá y renacieron en otros países, y cuando ellas ya tienen un nivel mayor de lucidez, es importante que regresen a China para proseguir con su trabajo. Vale recordar que China es 8 o 9 veces más grande en demografía que Brasil. Así que, el trabajo que se hace en un país igual al Brasil, en China tiene un efecto 8 veces mayor de repercusión, comunicación, información y esclarecimiento.

IASB: ¿Qué tiene para decir sobre la presencia de las conscins reurbanizadoras en China?

Prof. Waldo: Todo indica que estas conscins hoy ya deben estar en la fase de la adolescencia y preadolescencia. Por lo que sé, en la ocasión en que las vi yendo para allá, son 16 conciencias.

IASB: Según sus observaciones, profesor Waldo, ¿Confucio ya resomó en China? ¿Qué tiene para decir al respecto?

Prof. Waldo: No estoy seguro; es muy difícil afirmar cualquier cosa en este sentido. Pero pienso lo siguiente: de las 16 conciencias que fueran para allá, 4 de ellas ya tienen nivel de evoluciólogos y ellas van, o ya están renacidas, en lugares estratégicos, diferentes y diversos, en todo el territorio chino.

IASB: ¿Podría hablar un poco más sobre su próxima existencia en China?

Prof. Waldo: Mi observación es la siguiente: no tengo deliberación sobre mi próxima vida. Quien hace eso es el conjunto del maximecanismo multiexistencial, multidimensional e interasistencial. Son esas conciencias que orientan el ciclo multiexistencial de la actividad en la cual estoy involucrado. De modo que yo no sé. Si fuera por mí decisión personal deseo retornar a China, porque ahora es el momento de agregar las fuerzas, todos los empeños y desempeños, en el sentido de hacer algo para el trabajo libertario de las conciencias, con mayor intensidad.

IASB: En su opinión, profesor, para aquellos que tiene un rapport con China, ¿Cuál es la mejor manera de participar en este proceso de reurbanización de China?


Prof. Waldo: No creando ningún proceso de interprisión grupokármica, principalmente no adquiriendo débitos con el lugar, el régimen, el país, la nacionalidad que ellos tienen hoy. Eso es lo más importante. Porque, si la persona tiene alguna responsabilidad más seria, o si tiene algún problema que la prenda al proceso de la interprisión grupokármica, como por ejemplo, una persona que evade impuestos, o el que debe al gobierno, o que vive dependiente de las "tetas" del régimen político del país donde vive, es difícil para salir de un momento a otro, porque tiene débitos recientes, hay deudas que deben ser resarcidas y que son bien actuales. Es difícil para la conciencia desplazarse porque los afines se atraen, y la ley de causa efecto llega a todas las conciencias.

IASB: En el caso de la IASB, profesor, ¿como la CCCI podría ayudar como IC?

Prof. Waldo: Todo el problema es ayudar en lo que se está haciendo en China actualmente y pensar que nosotros somos como conciencias, ciudadanos y ciudadanas del cosmos. Disminuir la importancia que se da hoy al proceso de nacionalismo, porque eso es sectarismo, a veces es faccionismo, o entonces, un problema aún menor, un abordaje pequeño para las conciencias que están pensando en un nivel más avanzado de evolución, de cosmoética, de holomadurez. Para el proceso conciencial, lo idea para la persona es liberarse aquí, donde ella trabaja, para poder estar predispuesta a enfrentar o asumir, o aceptar las designaciones naturales de su próxima existencia humana.

sábado, 1 de septiembre de 2007

Kevin y Simone, fundadores del Centro de Intercambio Académico Sino-Brasileño

China Radio International - CRI Online em Português; Kevin e Simone, fundadores do Centro de Intercâmbio Acadêmico Sino-Brasileiro; 20/08/07; Beijing, China. Traducción al español: Rodrigo Scheuer Brum; Revisión: Maria Beatriz Cea Navarro. http://portuguese.cri.cn/

Tras quince años dedicados al estudio de la cultura china, la pareja Kevin y Simone de La Tour, él norteamericano, ella brasileña, hace cinco años dirigen el Centro de Intercambio Académico Sino-Brasileño (IASB) en Beijing, luego de trabajar en Brasil y en los Estados Unidos. Ambos sinólogos, Kevin y Simone fueron invitados a participar de innumerables conferencias sobre filosofía china y decidieron fijarse en China para poder organizar con mayor facilidad los eventos académicos.

Simone: Iniciamos el interés por la cultura china hace aproximadamente quince años. Tuvimos contactos aquí en China con filósofos chinos y a partir de ahí ellos se interesaron mucho por nuestros conocimientos y nuestros estudios sobre la investigación de la conciencia y la naturaleza humana. A partir de ahí, fuimos invitados para participar de conferencias sobre el confucionismo. Las invitaciones vinieron una tras otra. Entonces decidimos vivir en China para poder participar con más facilidad e intensidad en estas conferencias.

De acuerdo con Simone, que es presidente de la IASB, una organización independiente y sin fines de lucro, fue fundada con el propósito de establecer un puente para el intercambio cultural entre China y Brasil. Su plan actual es organizar un simposio que debe ocurrir en octubre de 2007.

Simone: Juntos fundamos este centro con la finalidad de poder llevar la cultura china para Brasil y traer brasileños para China con el objetivo de entender más respecto a la cultura china. Brasil está empezando a despertarse en relación a la filosofía china, quizás por las necesidades económicas. De ahí, uno de los objetivos de nuestro centro es traer brasileños no solamente para el turismo, que ya hay demasiado. Nosotros tenemos que entrar a fondo, entender con más profundidad, el por qué de lo que se ve. Ahora nosotros estamos empezando en octubre de 2007 a traer de 40 a 45 brasileños para participar de un simposio de sinología, ocasión en que los profesores chinos van a dar conferencias sobre la filosofía china. El evento debe acontecer en la Universidad de Qufu, Universidad de Wuhan y Universidad de Shangdong.

La lista de actividades promovidas por la IASB muestra una fuerte conexión con la filosofía china, como Zhou Yi y el pensamiento de Confucio.

Simone: Verificamos que la filosofía china fue una de las primeras áreas del mundo a estudiar el ser humano y a buscar el autoentendimiento. Si nosotros estamos estudiando la naturaleza humana, tenemos que entender la filosofía china para poder tener una perspectiva mayor y comprender la raíz, en búsqueda de una evolución.

"Think Global, Act Global", slogan de la IASB, refleja la actitud positiva de la pareja ante la tendencia de globalización, que consideran benéfica para la evolución de la cultura y del ser humano. Para el presidente ejecutivo de la IASB, Kevin de la Tour, es inevitable la interacción humana, que trae una contribución esencial para el proceso de globalización.

Kevin: Antiguamente, las partes del mundo podrían quedar aisladas porque no había capacidad de transporte para la interacción. Ellos podrían quedar aislados por opción. Hoy día, eso no es una opción. El mundo está quedando cada vez más interconectado, y las partes y los pueblos del mundo están cada vez más interdependientes. Entonces, hoy día la humanidad tiene dos opciones. Una es desaparecer en caso de quedar aislado por el egoísmo. La otra posibilidad es la convivencia en armonía. Teniendo en cuenta que estamos interconectados y tenemos solamente un medio ambiente y un planeta, pensamos que la humanidad es suficientemente inteligente para hacer la segunda opción. Nuestro objetivo aquí es facilitar esta interacción, que va a traer el entendimiento mayor y una convivencia pacífica mayor, un crecimiento general de la humanidad. En resumen, las necesidades del ser humano son las mismas. Un mundo, un sueño.

Para Kevin, la armonía, uno de los conceptos más importantes de la filosofía china, tiene mucho que ver con la globalización.

Kevin: Algunos critican que la globalización influencia individuos de una cultura, borrando la otra. Pero existe otro aspecto que es una convivencia en armonía. Nosotros no debemos aceptar todo sin pensar. Tenemos que pensar lo que tiene valor en otra cultura, que puede ser utilizado, pero no convertirse en algo que usted no es. Tenemos que encontrar un balance, es decir, un equilibrio. Lo importante es preguntar: Si la cultura es una expresión humana, ¿qué puedo aprender de aquella cultura para ser más humano y para evolucionar?

La pareja pretende establecerse en China.

Simone: Nuestra intención es seguir aquí, para hacer la interacción e investigación, que es importante tanto para los brasileños que vienen aquí como para los chinos que vayan para Sudamérica.

martes, 21 de agosto de 2007

Desperticidad en Dosis Doble.

IIPC News; Redacción; Desperticidade em Dose Dupla; Entrevista Manuel Ferreira (Manuelzinho); Entrevista Waldo Vieira; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Ana Clara Paulino; 2000; N. 6; Rio de Janeiro, RJ, Brasil; jun.

El concienciólogo Jarbas Paranhos, 29 años, médico, realizó una entrevista admirable al Sr. Manuel Ferreira, en su residencia. Las preguntas tienen base en el capítulo 672 del tratado "700 Experimentos da Conscienciologia" (1994). El Sr. Manuel Ferreira fue reconocido por ser desperto por el Prof. Vieira y otros investigadores del IIPC. Según las investigaciones concienciológicas, para llegar a la desperticidad es necesario 20 años consecutivos de intenso equilibrio afectivo, energético y mental. Al contrario de lo que algunos puedan pensar, la erudición intelectual no es un factor imprescindible. Sin embargo, estando presente, enriquece la desperticidad. El factor vital para sentir la desperticidad conciencial es el dominio energético, principalmente en lo que se refiere a la Asim/Desasim. Por eso, el curso ECP2 - Extensión en Concienciología y Proyecciología - está dedicado solamente al desarrollo de esta habilidad rara, difícil y factible a toda conciencia autodisciplinada. El equipo del IIPC NEWS reunió 2 ejemplos de desperticidad en dos frentes de trabajo comunitario: tacon y tares. Lo que ambos tienen en común, además del pasaje por el Espiritismo, es el autodominio energético. Una conquista que aún es inviable para muchas concins "Premio Nobel". Ninguno de los dos entrevistados se permite más ser víctima de asedios morales de cualquier orden, intrafísicas y extrafísicas, intraconciencial o interconciencial. ¡Vea usted mismo los dos ejemplos de vida y compare con su nivel de desperticidad!

Desperticidad en la Tacon - Tarea de la Consolación

Manuel Ferreira, conocido como "Seu Manuelzinho" (Don Manuelito, en español), tiene 86 años, es viudo y vive con sus hijos en Monte Carmelo, Minas Gerais, Brasil. En 1947 se casó, teniendo 8 hijos. Su primer contacto con el parapsiquismo empezó con la enfermedad de su primera hija. En Monte Carmelo es conocido por ser un extraordinario exorcista y por resolver casos insolubles como: posesión maligna y despachos umbandistas. Se tornó más conocido del público del IIPC cuando el Prof. Vieira lo visitó en 1997, acompañado por dos ómnibus llenos con investigadores del IIPC de Río de Janeiro y de San Pablo. Manuel llama por mediumnidad lo que definimos por parapsiquismo. Él sigue la línea del Espiritismo.

Jarbas/IIPCNews: ¿Cómo, cuándo y porqué usted se interesó por la multidimensionalidad?

Manuel: Mi primera hija se enfermó y los médicos no lograban curarla, hasta que me dijeron para llevarla a un "curandero" que vivía en la orilla del rio Paranaíba. Yo fui hasta allá: era una cura espiritual y por primera vez, vi una comunicación mediúmnica. Pero algo me pareció importante: un sujeto analfabeto discursando con una persona culta. El gran mal de la humanidad es la ignorancia, la falta del saber. El saber y la virtud son como alas: son necesarios ambos para que el espíritu alce vuelo a las alturas. En 1946 fui a Patrocinio e inicié un trabajo espirita. Recibí la comunicación de mis padres, los cuales no llegué a conocer y que ya deberían estar muertos. Desde 1947 vengo trabajando y estudiando más o menos, porque no tuve la base. Aprendí a leer con el Evangelio. Fui católico fervoroso, "comedor de hostias", iba más a la iglesia para conseguir novia que para rezar... Tenía mucha facilidad para aprender, pero no pude continuar estudiando. En 1948 pasé a realizar los trabajos en mi casa. Cuando empezó a juntar mucha gente, alquilé un barracón cerca del colegio. Después conseguimos comprar un lote y construimos nuestro Centro, donde estamos hasta hoy. Nuestra vida es un viaje. El tema es aprovechar bien este viaje. El resorte real de mi vida y del progreso es la caridad. Y caridad no es solamente dar dinero. La caridad de mil maneras se practica. A veces con pequeñas cosas como conversar con un viejo analfabeto como yo (risas). Las cosas preciosas son aquellas que llevamos con nosotros, dentro de nosotros, principalmente el saber.

Jarbas/IIPCews: ¿Considera usted la proyección de la conciencia una herramienta de asistencia a otras personas?

Manuel: El parapsiquismo es igual a un cuchillo de doble filo: si está bien preparado, corta bien, de lo contrario corta nuestra mano. El desdoblamiento (proyección consciente) es muy bueno porque usted puede salir de su cuerpo, ira hasta una colonia espiritual y traer un recado o una información nueva. Todo parapsiquismo es muy bueno, si la persona estuviere preparada.

Jarbas/IIPC News: ¿Percibe usted que está siendo asediado por conciencias extrafísicas? En caso afirmativo, ¿cómo se da esta percepción?

Manuel: Percibo. Por el ambiente del lugar, por el fluido que emana de la persona, por el tipo de su cuerpo, por el modo de la persona al mirar. Todo eso da para percibir si aquella persona o aquel lugar está obsesionado. Usted tiene afinidad a las otras personas o espíritus por su sentimiento. Si su sentimiento es grosero, usted va en búsqueda de sentimientos groseros. No hay cielo o infierno. Infierno o cielo está dentro de nosotros mismos. Es nuestra conciencia. La Tierra es la misma, el problema es la vibración de los pensamientos humanos. Porque el pensamiento es la mayor fuerza que existen en el planeta. Usted mismo, que es joven, puede hacer mucha cosa por la humanidad, a través de su propio ejemplo de vivir. El trabajo que Waldo hace, ya es más elevado. Yo leí su libro.

Jarbas/IIPC News: ¿Cuál? ¿El libro “Proyecciones de la Conciencia”?

Manuel: ¡Este mismo! Me pareció impresionante cuando él habla que salía del cuerpo y tomaba a su hijo e iba volando por la playa, sobre el mar. Lo difícil, justamente, es ir y traer el recado. Porque uno sueña todas las noches que está con los espíritus, pero no se acuerda ni de la mitad. Es difícil que una persona cuente un sueño entero. Eso hace parte de la evolución del espíritu.

Jarbas/IIPC News: ¿Como usted se defiende de los asedios?

Manuel: Del obsesor, usted se defiende con su propia moral. Es como las tinieblas: las tinieblas no aguantan a la luz. Entonces usted se defiende no solamente con el argumento, sino con amor también. Hay personas que “pelean” para desasediar y con pocas palabras, nosotros conseguimos. Eso porque vemos en él un hermano, un espíritu enfermo, que usted debe tratar como su propio hijo. Conozco parapsíquicos muy inteligentes que no logran mucha cosa, porque les falta amor.

Jarbas / IIPC News: ¿Cuando fue la última vez que usted percibió que estaba siendo asediado?

Manuel: No. Nunca he tenido eso. Porque toda hora que usted queda con rabia de alguien, con ganas de hacer el mal a alguien, usted esta asediado. Por ejemplo: la persona va a discutir con usted, no se firme en ella, ¡porque la palabra tiene un magnetismo terrible! Si ella esta discutiendo con usted, entonces usted piensa “alto”, elevado, déjela hablar primero, ahí usted habla con acierto. Pero, si usted responde en el mismo nivel, con rabia, usted ya está asediado, dominado.

Jarbas / IIPC News: ¿Consigue usted activar sus energías por la propia voluntad, cuando y donde quiera?

Manuel: Si. A veces tengo esa energía. Uso un poquito de lo que sé con el pensamiento en el bien, que es la mayor fuerza. Con el pensamiento en el bien, ningún espíritu consigue llegar. Ahora… mientras estoy aquí hablando con usted, existe un círculo magnético alrededor de la casa. ¡Obsesión aquí no entra! ¡No entra! Es nuestra energía, nuestra capacidad de pensar en el bien. Si nosotros empezamos a pensar porquerías aquí, abro las defensas y los asediadores desembocan todos aquí.

Jarbas / IIPC News: ¿Promueve usted la expansión y conexión de su aura con las de otras personas para asistencia y desasedio?

Manuel: ¡No! Con el asediador y el asediado es con conversación. Enseño un consejo que nosotros damos, sostenido por nuestra moral. Tanto es que, si usted quiere desarrollar la mediumnidad (parapsiquismo), usted debe desarrollar primero el sentimiento. No es solamente el saber. Desarrollando eso, usted queda más simpático de los buenos espíritus y ellos te ayudan de acuerdo con su nivel de pensamiento, de su ideal elevado y su sentimiento en el bien. Ellos te usan. Usted se convierte en un instrumento de acuerdo con su capacidad. Ellos usan nuestro material: el saber y el sentimiento amoroso (el PENSENE empieza en el PEN).

Jarbas / IIPC News: Usted ha dicho que siente el “fluido de la persona”. ¿Cómo explica usted y percibe este fluido?

Manuel: Siento aquella energía que sale de mi hacia la persona. Principalmente cuando me paro para hablar. Hablo alto, expresivo, con portugués correcto…

Jarbas / IIPC News: ¿Consigue usted activar esta energía por su propia voluntad, cuando desee?

Manuel: Esta energía viene porque hago mi parte. Porque esta energía está con nosotros a toda hora. Cuando usted quiere hacer alguna cosa hacia el bien, entonces ella viene a ayudarte. Si es para el mal también viene. Si usted piensa, usted atrae la energía que sintoniza con eso. Pero la energía viene. Yo llamo a esto de inspiración. Porque la inspiración es así: el espíritu le hace acordar aquello que usted sabe. Ahora… aconsejo mucho que la persona se abrace a un árbol y absorba su energía, principalmente planta de mango y eucalipto. Yo difícilmente lo hago. Yo “busco” la energía con el pensamiento. Utilizo la palabra. Preciso de la imagen y la palabra es una imagen. Olvido todo lo que está a mi rededor y tiendo la mano. Es como si estuviera solo. Si es un ambiente muy preparado, me ayuda. Si no, uso la palabra. Entonces esa energía está ahí y cada día descubro nuevas energías. ¡Es una belleza! Es solo usar. Hay que trabajar en ella y en el sentimiento, usándola para el bien.

Jarbas / IIPC News: ¿Ya sufrió usted variaciones de humor repentinas?

Manuel: No. A veces las personas quieren abusar de mí, insultarme, pero tolero bien porque pienso: cualquier cosa que yo haga aquí, refleja en mi familia y en mis hijos. Porque siempre fui fuerte debido a mi trabajo grosero, pero toleraba. Recibía aquél choque, aquella vibración mala, pero no me firmaba en ella. ¿Eso es energía, verdad?

Jarbas / IIPC News: Entonces, ¿nunca sufrió obsesión?

Manuel: ¡No! ¡No! Mantuve siempre la serenidad porque esta vida es un viaje muy interesante. Así que estas cosas no me molestan.

Jarbas / IIPC News: ¿Ha sufrido usted algún trauma psíquico o accidente grave que tenga marcado su vida?

Manuel: Psíquico no. Accidente material muchas veces. Es el viaje de la vida y si tenemos calma, todo va bien. No estamos solos, los espíritus están con nosotros. Les agradezco mucho, porque no conocí a mis padres, viví solo y no aprendí a beber, a jugar la pelota, ni nada. Este fue el ejemplo que les di a mis hijos.

Jarbas / IIPC News: ¿Cómo ve usted el momento actual de nuestro planeta?

Manuel: El mundo está en transición. Es la época de la gran transformación y siempre para mejor. La Tierra nunca estuvo tan bien como ahora. Arreglando al Hombre, se arregla el mundo. Cuando se modifiquen nuestras tendencias y se consiga amar, el mundo quedará mejor… Nosotros somos iguales a una piedra tirada de un monte: en la medida que va rolando, va rompiendo las esquinas, quedando lisa y rolando más rápido.

Jarbas / IIPC News: ¿Le gustaría agregar algo?

Manuel: No. Nada más. Ahora... es bueno ser pobre cuando no sabemos lidiar con el dinero. La mayoría de las personas no lo saben. Pobre si, miserable no. Pero con tanto que no falte lo necesario. ¿Para que más? Sacando los dolores de viejo, ¡hasta soy feliz! (risas).

sábado, 16 de junio de 2007

Homo sapiens pacificus: Tratado sobre la Paz propone profilaxis al belicismo.


Waldo Vieira en el CEAEC - Centro de Altos Estudios de la Concienciología

Foz de Iguazú - Brasil - www.ceaec.org
Audio en Portugués

Paro, Denise; & Lima, Claudio; Homo sapiens pacificus: Tratado da Paz propõe profilaxia ao belicismo; Entrevista Waldo Vieira; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Ana Clara Paulino & Beatriz Cea Navarro; Jornal Campus CEAEC; mensual; 2007; N. 138; 3 ilus; Foz de Iguazú, PR, Brasil; ene; páginas 2 y 3.

El libro Homo sapiens pacificus está lejos de ser simplemente una obra más sobre los conflictos humanos. En las 1.584 páginas, distribuídas en 413 capítulos, el autor - profesor, médico y lexicógrafo Waldo Vieira, - presenta un contenido sorprendente para analizar el meollo de la concin belicista, estableciendo bases para la investigación y vivencia de la serenidad. Con 9.623 fuentes bibliográficas, la 46ª obra de Waldo Vieira, lanzada el 6 de Abril en el XIX Congraciamiento de la Instituciones Concienciocéntricas (IC), constituye un verdadero Tratado de la Paz por el hecho de evidenciar formas de conocer y evitar los caminos de la guerra. En esta entrevista al Jornal Campus CEAEC (JCC), el profesor Waldo habla sobre esta obra.

JCC: ¿Qué es el libro Homo sapiens pacificus?

Waldo Vieira: Este libro representa el esfuerzo, el recogimiento personal, el acervo de varias décadas de investigación sobre el proceso de la paz. La paz íntima, aquella en la cual mostramos la mano sin temblar. No hay influencia de la psicomotricidad, ni del cerebelo. Por ejemplo, a mi edad es algo significativo la mano que no tiembla. Eso muestra la armonía intraconciencial. Esa armonía falta en la mayoría de nuestras manifestaciones en esa dimensión humana.

JCC: ¿Puede usted hacer una síntesis del libro?

Waldo Vieira: Es el libro en el cual presentamos mayor volumen de investigación en materia de conciencia hasta el momento. Nosotros procuramos primero abordar el Síndrome de la Ectopia Afectiva (SEA) - el llamado amor equivocado. Por ejemplo, todos los apasionados por la guerra, por el belicismo, cultivan el amor equivocado que es el SEA. El libro empieza analizando todos los procedimientos técnicos del enfoque del SEA, desde las Artes hasta el simples tabaquismo, en el ámbito de las complejidades de la Conciencioterapia. Luego, mostramos las variables del belicismo, haciendo análisis, síntesis, y relacionamos la Concienciología con el antibelicismo, es decir, con la paz, la filosofía de la paz o del pacifismo racional, positivo. Presentamos las personalidades, o sea, el elenco del belicismo, las intenciones que manejan y potencian el belicismo, y analizamos también la problemática de las consbeis - las conciencias belicistas.

“En materia de estudio de casos, es el mayor libro que ya escribimos. Supera todos los anteriores. Tenemos 45 libros publicados y ese es el que cuenta con mayor densidad de investigación".

También registramos los antagonismos al belicismo, el universalismo en sí, las predisposiciones antipacíficas de mucha gente, y la infortunística, bajo la óptica de la parapatología del belicismo. Aún estudiamos los grupos nosográficos, o sea, la profilaxis de los reductores del autodiscernimiento y la dramatis personae del belicismo, las taxologías del belicismo, las bombas, las bombas humanas, las bombas subhumanas, los objetos-bomba, todo en detalles, discurriendo también con respecto a los factores y las fuentes para consulta. Otro punto importante del libro es la taxología de los grupos revolucionarios. Presentamos los 100 mayores grupos de la historia. Muchas de las bases del belicismo existen en razón de los grupos revolucionarios. Después son enfocadas la seguridad cosmoética, el proceso, por ejemplo, de las distopías sociales, el problema de la prospectiva - lo que se espera de aquí hacia delante en relación a los derechos humanos, a la ONU, aquello que se vislumbra en nuestro futuro como el Estado Mundial y hacia donde caminamos en relación a la interasistencialidad necesaria a la evolución. Al final de la obra, existe la sección Homo sapiens serenissimus. Por primera vez presentamos también todo los detalles de lo que la gente hoy llama Serenão. Se trata de teoría propuesta hace decenas de años, que se mantiene, irrefutada. En la obra, son observados innumerables aspectos referentes a la actuación de los Serenões. Concluímos el libro con la autocoherencia cosmoética, las evidencias de la obtusidad conciencial, los períodos y exigencias de la vida humana, los cuestionamientos autocríticos, los problemas de las inversiones útiles posibles de ser realizados en la intrafisicalidad, las opciones evolutivas, el perfil de la conciencia lúcida pacifista, el problema de la jerarquía y el elitismo.

JCC: ¿Dónde se sitúa el Homo sapiens pacificus en la escala evolutiva?

Waldo Vieira: Él es nada más y nada menos, que el preserenissimus vulgar. Sin embargo camina hacia un nivel mayor de autoconciencialidad. Él está convirtiéndose en la concin lúcida. Sin paz, no hay lucidez. Una persona turbulenta, truculenta, es como si fuera un troglodita, obtuso, está sometida al subcerebro protoreptiliano. Entonces, es una protoconciencia o como solemos llamarla, una consciençula1. Puede ser analizada respecto de un ser más cercano a los simios que propiamente a los humanoides.

JCC: Usted ha mencionado la relación entre el amor equivocado y la guerra. ¿Por qué las personas apasionadas por la guerra tienen el SEA?

Waldo Vieira: En razón del nacionalismo. Una de las cosas más proclamadas en la Tierra, en todos lados, junto a la ciudadanía, es el nacionalismo. El nacionalismo, en tesis, de modo general, es totalmente patológico, negativo, porque camina en sentido contrario a la fraternidad, enfatizando el egocentrismo del adulto. Establece separatismos, fronteras, límites, xenofobia. Muchas de esas fobias y procesos xenófobos existen por la exaltación del nacionalismo. Es algo tan importante, que en el libro se hicieron las comparaciones, por ejemplo, del belicismo con el deporte, del belicismo con las religiones. La mayoría de las guerras actualmente, tienen base en la religión. ¿De qué sirve ese nacionalismo? Las personas tienen un Dios propio y lo consideran superior a todos los otros. Son observadas una serie de conciencias infantiles, las que llamamos el "adulto-niño". Todavía no existe la prioridad, no hay manifestación de mayor madurez de la conciencia en este nivel. Consideramos importante hablar de esos asuntos, discutir, debatir. El esfuerzo que hoy realizamos es justamente para apuntar a esta realidad. Debo mucho de ese libro a los voluntarios del Holociclo que han estudiado en detalles la omnigrafía presentada y muy bien desarrollada. En materia de estudio de casos, es el mayor libro que ya escribimos. Supera a todos los anteriores. Tenemos 45 libros publicados y ese es el que cuenta con más densidad de investigación.

JCC: ¿Cuáles son los factores que afectan al Síndrome de la Ectopia Afectiva, las pasiones y las conciencias infantiles? ¿Cuáles son los universos del SEA?

Waldo Vieira: Generalmente es la falta de prioridad. Es la persona que no sabe elegir lo mejor ante lo peor. Falta el autodiscernimiento. La base, la buena voluntad y la buena intención, mucha gente la tiene. Pero los abusos son enormes. Por ejemplo, en la guerra lo que hacen con muchachos o muchachas, la carne tierna de cañón. Llevan a la guerra a aquel joven, inocente, ingenuo, inmaduro, inexperiente y con mucha energía.

"En fin, el belicismo es el absurdo mayor de la historia humana y de la humanidad en todos los tiempos".

Cualquier cosa que se sugiere, o se induce, el joven atiende. ¿Cuántos son los que se presentan como voluntarios? No saben que van a matar y matan a gente de la misma edad. Es un absurdo. En fin, el belicismo es el absurdo mayor de la historia humana y de la humanidad en todos los tiempos. Lo peor de la Tierra desde el punto de vista colectivo es la guerra. La peor actividad que la humanidad aún pone en práctica es la guerra. Nosotros no vemos luz al final del túnel tan temprano en este siglo, para la disminución de los conflictos armados. Por el contrario, las naciones hoy, en 2007, están buscando el rearmamentismo. Es terrible pensar en eso. Son nuevas generaciones que no vieron la Segunda Guerra, que ni han llegado a saber cuantas personas murieron. No es solamente el Holocausto de los judíos, hay mucho más. Stalin mató mucho más gente que los alemanes. Rusia con Putin esta intentando volver a la era de Stalin. El proceso de dictadura está obvio en el camino de la Rusia actual. La ley del retorno, la peor, cuando se manifiesta, es justamente cuando se retorna para peor. Se repite, cae en el mismo obstáculo. Es la vida...

JCC: ¿Cuál es el rasgo específico que impulsa a la conciencia a tornarse belicista?

Waldo Vieira: Gastar energía. Principalmente el joven. El empleo del músculo en lugar de la neurona. La persona no piensa, actúa. Se trata de la jerga popular: actúa sin pensar. No hay reflexión. Es preciso orientar el joven a tener un posicionamiento. Él ante si propio, sin convencimientos, ayudarlo a tener recogimiento íntimo con reflexión sobre lo que es prioritario en la vida. Eso es lo que falta. Existen muchas tonterías. Por ejemplo, las peleas involucrando los hoolligans, los hinchas de fútbol actualmente. El jiu-jitsu. El problema de estos jóvenes en Foz de Iguazú, matándose unos a los otros en estas favelas en razón del tóxico, todo en la base del arma de fuego. Quien tiene un revólver es para matar a alguien. No es para matar palomas, mosquitos ni pulgas. Queriendo o no, en el fondo es eso. Ese es el belicismo común de lo cotidiano. Hay mucha gente así. En Brasil, todas las actitudes respecto a las armas, aún no están correctas. Hace una década estuve en la TV del Senado en Brasilia y me preguntaron: ¿Cuál es el mayor problema de Brasil? Respondí: ahora y en el futuro, aún será, por mucho tiempo (en realidad, no apenas uno, son tres): seguridad, seguridad y seguridad. Mire la situación de la seguridad en Brasil. Nadie escucha lo que usted dice aquí.

JCC: ¿Cuál es la solución para el proceso de la guerra?

Waldo Vieira: Es la llamada Diplomacia. Si usted la considera envilecida, entonces vamos a pensar en la Politicología, Cosmoética, en la Paradiplomacia, en el Paraderecho, en el interés de proseguir con exactitud en la rectilinealidad del modo de pensar. La linealidad de la pensenización es lo que falta hoy a la humanidad. La mayor organización necesaria es en el modo de pensar de uno.

1 Nota del Traductor: Todavía sin traducción al idioma español – Sinónimo de conciencia inmadura. llama de serena gente llama ente llama ue se acena en nuestro futuro como siendo el Estado Mundial t para donde ctiva - lo q

viernes, 8 de junio de 2007

La Conciencia No es el Cuerpo Humano

Razera, Graça; A Consciência Não é o Corpo Humano; in: Hiperatividade Eficaz: Uma Escolha Consciente; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Ana Clara Paulino; IIPC; Río de Janeiro; RJ; Brasil; 2001; p. 150 a 151.

Mas allá del maniqueísmo o dualismo "mente y cuerpo” de la filosofía, la Concienciología no es una concepción espiritualista, ni materialista, sino conciencialista.

El materialismo niega el alma; el espiritualismo minimiza el cuerpo y supervaloriza el alma. Para la Concienciología, la conciencia no es el cuerpo físico (soma), ni el alma (psicosoma). La conciencia trasciende el soma y el psicosoma.

Hay dos naturalezas en el universo: conciencia y energía. ¿Qué es la conciencia? Es todo lo que no sea energía. Es la fuerza creadora y gerenciadora de la energía, por lo tanto, superior a la misma. Luego, en la concepción conciencialista, la conciencia no es el soma, pero se expresa a través de él.

La Concienciología es una ciencia nueva y, por lo tanto, un conocimiento heterodoxo, o sea, no convencional u ortodoxo, lo que no invalida su cientificidad.

La moda actual es mezclar ciencia meteriológica, religión y misticismo, cuando los paradigmas de cada área son opuestos y, muchas veces, contradictorios. ¿Quiere cosa más contradictoria que un científico religioso? Esa contradicción, es llamada por Waldo Vieira de Síndrome de Swedenborg (700 Experimentos da Conscienciologia, p.436, cap. 372).

Para Ney Vugman, físico de la Universidade Federal do Rio de Janeiro, e investigador de la Concienciología, la ciencia se divide en dos áreas básicas: la ciencia materialista y la ciencia conciencial. Según él, la tendencia “capriana” de fundir paradigmas opuestos es una ilogicidad, incluyendo la tendencia errónea de utilizar los principios de la física cuántica para la explicación de la multidimensionalidad.

Lo mismo pasa con el cuerpo humano (objeto de la ciencia materialista) y la conciencia (objeto de la ciencia conciencial). Ambos coexisten en la dimensión intrafísica, en una interactividad compleja. Por lo tanto, cada ciencia en su rama de conocimiento.

domingo, 29 de abril de 2007

Reurbanizaciones Extrafísicas.

Vieira, Waldo; Reurbanizações Extrafísicas; Programa Luiz Ribeiro; Radio Tupí AM; 2004; Rio de Janeiro, RJ, Brasil. Entrevista concedida por teléfono desde Foz de Iguazú, PR, Brasil a Luiz Ribeiro. Transcripción y traducción al español: Rodrigo Scheuer Brum; Revisión: Maria Beatriz Cea Navarro.

LR - Profesor Waldo Vieira, Luiz Ribeiro de la Radio Tupí de Río de Janeiro, ¡buenas noches!

Waldo Vieira: Buenas Noches. Es un gusto escucharlo y poder hablar con nuestros amigos.

LR - Igualmente. Profesor Waldo Vieira, ¿puedo llamarlo de tú?

Waldo Vieira: Lógico.

LR - Profesor Waldo Vieira, ¿qué observaste a lo largo de estos varios años de experiencia fuera del cuerpo para llegar a la conclusión de que existen reurbanizaciones extrafísicas?

Waldo Vieira: La cosa más seria que hay en la experiencia fuera del cuerpo es lo que usted puede aplicar de todas las conclusiones y de todas las observaciones parapsíquicas que usted tiene, o de parapercepciones. Es decir, son nuestras percepciones solo que más allá del cuerpo humano. Ahora, dentro de estas consideraciones nosotros comenzamos a ver, por ejemplo, ciertas comunidades extrafísicas. Una buena parte de estas comunidades donde hay estas conciexes, o sea, conciencias extrafísicas, o entonces aquellas personas que ya estuvieron por aquí, que ya desomaron, que ya murieron, que ya fallecieron, que ya desactivaron el cuerpo humano, y quedan con un cuerpo que es semejante al cuerpo humano, como si fuera un molde para este cuerpo físico. En estas condiciones una buena parte de las personas sufre un choque. Este choque es el choque conciencial cuando ellas desactivan el cuerpo. Entonces decimos que estas personas entran en una condición de parapsicosis post-mortem, o sea, post-desomática, cuando ellas dejan el cuerpo humano. Ahora, una buena parte de estas conciencias no quedan por lo tanto lúcidas. Y no quedando lúcidas ellas se juntan. Las conciencias en la vida humana como todos sabemos, se atraen. Los afines se atraen. Entonces, las personas que tienen simpatía, afinidad, se atraen unas a otras. Es así: las personas a las que les gusta la música andan juntas; aquellas que les gusta hacer investigación, andan juntas. Los que les gusta practicar deportes andan juntos. Los afines entonces se atraen por sus predilecciones, preferencias, favoritismos. En esta condición entonces, aquellas conciencias que no tienen lucidez, se juntan. No existe ni paraíso ni infierno. El problema todo es dentro de la conciencia. Nosotros empezamos a pensar, por ejemplo, negativamente; y ahí creamos un infierno dentro de nuestro microuniverso conciencial, es decir, dentro de nosotros. Intraconciencialmente. Ahora, si nosotros pensamos positivo, vemos las cosas con más optimismo, tenemos buen humor ante la existencia, vamos a crear un paraíso dentro de nosotros. Pero lo que pasa cuando las personas o las conciencias que ya desomaron, es decir, que ya desactivaron el cuerpo humano, murieron, fallecieron, ellas entonces quedan con este segundo cuerpo y una buena parte de ellas quedan perturbadas con una psicosis más avanzada, que nosotros llamamos de parapsicosis, y ellas entonces se atraen unas a las otras. Ahora, una persona que tiene un infierno dentro de ella, se junta también con otra que tiene un infierno, un poco más y ella tiene un infiernito. Cuando muchas personas se juntan, se va a tener un infiernón. Entonces esto es lo que son estas comunidades enfermas extrafísicas. En la Tierra estas comunidades crean una verdadera condición de hospitalón de enfermos de la conciencia. Nosotros llamamos esto de baracosfera, o sea, abismo más esfera. Estas conciencias se manifiestan en aquella condición, en aquella dimensión, a través de un cuerpo que llamamos de psicosoma, o sea, el cuerpo emocional, el cuerpo de los deseos. En aquella condición entonces, ellas piensan que están dentro de un sufrimiento, dentro de una perturbación, disturbio, para siempre. De esta forma, queda un clima, una atmósfera, muy difícil para la vida. Este es el motivo por el que desde la antigüedad, desde que el mundo es mundo, que el hombre es hombre, se habla entonces de la cuestión del infierno, personas que sufren, etc. Ahora, nadie va a pasar por este sufrimiento o por esta condición infeliz para siempre. Esto todo es mito. Es un proceso apenas de folklore, es un problema de mitología. Estas conciencias entonces quedan así una temporada, pero después ellas comienzan a renacer en la Tierra. Nosotros decimos que ellas van a resomar. Soma es el cuerpo humano. Entonces ellas recuperan un nuevo cuerpo humano a través de la genética. Renacen aquí en esta dimensión. Ahora, el problema todo es este. Con el pasar del tiempo la Tierra, acumuló mucho de estas conciencias. Entonces se precisaba hacer una limpieza, organización. Era como si hubieran hecho demasiadas favelas fuera del cuerpo, en el planeta. Entonces ellos empezaron a urbanizar estas favelas. La reurbanización es justamente la limpieza de estas baracosferas. De ahí que nace entonces la consréu. Consréu entonces es una conciencia que fue reurbanizada. Ella fue retirada de la favela extrafísica en una condición, digamos, degradada del punto de vista extrafísico y fue encaminada para algún lugar. Para algunas no había mucha opción, entonces hicieron lo que llamamos trasmigración. Ellas van para un planeta inferior en evolución física en relación al planeta Tierra. Otras entran en verdaderos hospitales extrafísicos para tratarse, y muchas de ellas renacen aquí. Ahora, cuando ellas renacen entonces crea una porción, una serie de consréus. El libro que nosotros lanzamos, Homo sapiens reurbanisatus, es justamente esto. Entonces, es la conciencia reurbanizada, por ejemplo: tímida, alcohólica, anoréxica, anticosmoética, antiprofesional, antisomática; es decir, contra su propio cuerpo, arrastrantes, arrepentidas, asediadoras, autocorruptas, autócratas, autoculpadas, autoengañadas, autofágicas y por ahí va... Tenemos las bárbaras, las belicistas... Este pueblo guerrero. Las bifrontes, aquellas que tienen doble cara y por ahí va. En mi libro tuvimos una serie con capítulos especiales, mostrando datos de cien categorías de consréus. Ahora, lo que pasa en la Tierra: desde 1950, o sea, en este último medio siglo, la población del planeta era de dos mil millones y medio de habitantes. Hoy la población es de seis mil millones, trescientos millones de personas. Entonces vamos a notar que creció más del doble. Casi 150% más de la población de la Tierra. Es la explosión demográfica. La Tierra no estaba preparada en tan poco tiempo para tener tanta gente y por eso entonces vemos las perturbaciones que existen en los procesos de conflictos armados, el problema de las exageraciones y locuras a través de la droga, por ejemplo, que hoy es el principal asedio humano. El proceso de la droga leve y pesada que hay por ahí. Comienza por el cigarrillo, entran el alcohol, cocaína, la marihuana y todo lo demás en materia de drogas. Y la persona que está con la droga entra en una dependencia bioquímica y queda entonces dentro del síndrome de la carencia, siendo capaz de matar a la madre y al padre como vemos en tantos casos por ahí, intentando conseguir dinero para poder satisfacerse con las drogas. Ahora en esta condición estamos viendo que todas estas personas en verdad son consréus. Muchas de ellas están sin vivir en la Tierra hace 400 años, es decir, cuatro siglos. Otras, ocho siglos. Otras, diez siglos. Entonces, en la época que ellas vivían, por ejemplo, el pueblo estaba en la base de la lanza, otros estaban con espadas. Ella llega aquí y ve que todos tienen revólver fácilmente y compra igual que en los EEUU. El muchacho entonces va y dispara tiros a un montón de gente en el colegio, amigos, profesora, colegas y demás. Son consréus. Ellas no están adaptándose bien al problema de la opulencia y del desarrollo tecnológico y tecnotrónico que estamos viviendo actualmente. Junto con esto, debido al aumento de la población, hubo también la opulencia de la materia energizada, o sea, ella esta vitalizada por la conciencia como nunca antes existió. Entonces la expresión, la manifestación de seis mil millones de conciencias como nunca hubo en la Tierra agiliza el problema, dinamiza todo y acelera. Dijimos que es la era de la aceleración de la historia humana. Esta aceleración de la historia humana por un lado ayuda mucho porque los niños ya nacen más inteligentes o por lo menos son más lúcidos. Ellos tienen más capacidad de asimilación, de aprehensión del conocimiento, entonces por este lado es muy bueno. Pero por otro lado estas consréus entonces perciben que ellas pueden nadar de brazadas en un mundo que ellas no estaban acostumbradas. Después de mucho tempo ellas entonces exageran, tienen ciertos excesos que vemos por ahí. Yo fui escribiendo este libro con calma, sacando observaciones y mostrando también una serie de condiciones para prepararnos para lo que venga, porque, por nuestros cálculos, pensamos que para más o menos 2080, ahora, en el año de 2080, vamos a tener más consréus en esta dimensión de que no consréus. Entonces, es preciso ver lo que va a acontecer, cual la adaptación media de estas conciencias en la Tierra. Con esto yo no soy la Casandra del terror, ni un boca de sapo, ni quiero asustar a nadie o crear el pánico. No es nada de esto. Estamos caminando tarde o temprano para un estado mundial. El imperio, por ejemplo, del estilo que es el norteamericano hoy con George “Warrior” Bush que esta ahí, con este proceso de belicismo y de locura bélica de la guerra, va a tener que disminuir. Entonces hasta allá están siendo creados ahora los bloques económicos que van a neutralizar esta condición. Igual por ejemplo el MERCOSUR, y el problema de la Unión Europea. El grupo del oriente, los tigres asiáticos y demás. Esto va a equilibrar el problema de esta búsqueda gananciosa por el petróleo, por el dinero, por el poder, la hegemonía norteamericana, por ejemplo debe caer y con esto mejorar. Todo esto va a contra-balancear, neutralizar, pacificar un poco la condición porque mientras, por ejemplo, los EEUU sean un país belicista del modo que son, y favorecer el dominio de las armas para atacar a los demás con la guerra, olvidándose de la diplomacia, olvidando del diálogo y interlocución, ellos estarán trabajando con las consréus. Varios de estos líderes de la línea dura, el grupo del pentágono, debe estar lleno de consréus allá adentro. Esta es la conclusión a que llegamos. Ahora para ver el proceso de la superpoblación es una cosa seria también. La explosión demográfica, o sea, el aumento abrupto de un momento a otro de la población en la Tierra, creó superpoblaciones. En mi libro entonces, muestro 36 tipos de superpoblaciones violentas. Por ejemplo: de agentes de policía, de alumnos, de animales, de bañistas, de bebes, de cadáveres, de ciclistas, de clientes, de consumidores, de invitados, de presos... De presos entonces a toda hora encontramos en el diario. De enfermos, de espectadores, de fieles, de parranderos, de huéspedes, de lectores, de médicos, de mendigos, de buceadores... Todo esto nosotros lo mostramos en nuestro libro, retirando notas de los diarios. Solo la persona leyendo lo que hay, va a tener una idea de la realidad. Entonces nosotros queremos decir lo siguiente: la bibliografía, los ítems de bibliografía en que citamos estos hechos, tienen un total de 7.653 fuentes. Otra cosa que nosotros tenemos: solo de definiciones el libro tiene 1.021 definiciones. Estamos hablando de mucha cosa nueva que nadie nunca tocó en este asunto. No solo las religiones, las filosofías, la ciencia, las artes, ellas nunca entraron en estos resultados de que nosotros estamos hablando en este libro. El libro realmente tiene muchas cosas inéditas, inauditas, o sea, cosa que no fue dicha en este nivel. Entonces es una teoría que estamos defendiendo para ser refutada, para ser, vamos a decir, combatida, debatida. El proceso es de debate y de cuestionamiento. Ahora, solo de subtemas dentro de la bibliografía tiene más de 2.000, exactos 2.091. Tenemos un listado de puntualizaciones en la página 28 del libro. Solo de caracteres del libro son 4.922.000 caracteres. Solo las palabras son 833.000. El libro tiene 1574 páginas. Es un mamotreto, hecho a propósito, para exponer todo esto. Son más de 400 capítulos con detalles y una serie de secciones, todo encaminado para mostrar esta realidad. De modo que tenemos ahí, vamos decir, una muestra de lo que es el libro. Lo que es el Homo Sapiens Reurbanisatus con todo esto que estudiamos. Hace muchos años que estoy trabajando con esto. La presentación y formato del libro son del estilo enciclopédico, pero cualquier persona puede entender porque todo tiene definiciones, sinónimos, antónimos dentro de aquello que interesa y otra cosa: es todo basado en apostillas, es decir, es un libro diferente de la mayoría de lo que está por ahí, porque el tratamiento de la idea es de enciclopedia. Esto inclusive ya está preparado así para poner más tarde en multimedia y difundir estos procesos todos dentro de Internet. Mientras tanto no hacemos eso, estaremos ahora haciendo una segunda edición y yo estoy haciendo la revisión con mis amigos aquí, pues, tenemos una serie de 36 tipos de técnicos dentro del holociclo que están haciendo una revisión más grande y van a publicar una edición resumida, quizás de unos mil ejemplares del libro, pero revisada y gratuita para enviar a las bibliotecas.

LR - Perfecto. Profesor Waldo Vieira, ¿en su evaluación en los últimos años el planeta viene mejorando o está peor?

Waldo Vieira: El siglo XX fue el siglo más sanguinario que ya hubo en la historia humana. Pero dentro del problema de la explosión demográfica, el aumento del número de la población, nosotros notamos que la Tierra nunca estuvo tan buena para que las conciencias evolucionen. Estamos viviendo hoy en una época de opulencia. Usted sabe, yo estoy con 72 años. Yo tengo una memoria más o menos buena dentro de mi proceso. La cabeza esta más o menos regulada. No estoy muy gastado o cualquier cosa en este sentido. Ahora, yo me acuerdo de toda la situación de la década de 40, por ejemplo. Esto hace 60 años. Yo aprendí a leer y escribir con cinco anos de edad. Por lo tanto, hace 67 años que yo leo. Toda mi biblioteca nosotros la trajimos para acá. Entonces yo tengo libros ahí, muchos de ellos de 1947, 1950... Todos con comentarios apuntados por mi cuando yo tenía 17 años. Esto es muy serio dentro de mi caso porque uno puede ver lo que hubo de diferencia en el mundo. Pero mire, en aquella ocasión en mi tierra, por ejemplo, en la década del 30 nosotros solo dormíamos después de los tiros. Mucha gente daba los tiros, mataban gente y ahí después nosotros íbamos a dormir, sino los tiros nos despertaban. El Brasil del interior era dominado por capangas de todos los tipos. Había una miseria muy grande, de necesidades enormes. Hoy todo esto que se llora de miseria en el Brasil, nosotros pensamos que es todo un chiste, una anécdota, en relación a la realidad de las décadas del 30 y 40 en el interior del Brasil. En mi infancia vi todo esto. En esta ocasión no había nada de plástico. No havia televisión como hay hoy y todo esto. Era solo radio. No había computadora. Entonces, estas nuevas generaciones tienen mucha opulencia y ellas no dan el debido valor para esto porque nunca pasaron por cualquier necesidad mayor. Tenemos que consignar y no olvidar que la vida en la Tierra hoy está mucho más, vamos a decir, harta, mejor, confortable, agradable. La persona puede estudiar más, hacer mucha cosa en este sentido. Solo con el número de libros que hay en Brasil y en el exterior... Otra cosa, nosotros estamos viviendo una aldea global. Usted se comunica inmediatamente en un minuto con cualquier parte del mundo. Los viajes son super rápidos, para todos lados. Esto es muy importante. Pero nosotros sabemos, por ejemplo, el caso del terrorismo, que se está ampliando. Todo esto se debe principalmente al Teo terrorismo. Teo quiere decir, teológico, con base en fundamentalismo religioso. Todo esto es de las consréus, porque ellas salieron allá de los infiernones, vienen para acá y toman aquellas religiones que ya vienen de hace mucho tiempo. Entonces estas religiones más antiguas a veces prosiguen con la situación. Aquellas que permiten algún tipo de violencia entonces, llega hasta hacer el genocidio, el suicidio... Y otra cosa, todo en la base del autoengaño porque la persona se suicida pensando que va a alcanzar el paraíso. Entonces por ahí nosotros vemos que esta es la condición de la Tierra hoy.

LR - Profesor Waldo mire, usted apuntó algunas cuestiones involucrando la globalización y hay otros pilares de la globalización que pasan por la cuestión política, en el intento de implantar la democracia en el mundo...

Waldo Vieira: Este es el Estado Mundial, que es la cosa más importante. Siempre cuando comenzamos a tocar mucho en esto actualmente la gente cree que usted es Don Quijote, es quijotesco, visionario... Pero en verdad no es así. Nosotros estamos caminando para esto tarde o temprano. Van a tener algunos hechos que van a sellar, ratificar esta realidad. En el momento en que ellos empiecen, por ejemplo, a hacer la colonización de la Luna, de Marte y otros lugares, no van a interesarse mucho por este planeta que están acabando con él. Ellos van a tener que recuperar la Tierra. Los EEUU, por ejemplo, Bush, cortó el proceso de Kioto. Y ellos son los que más infiernizan con la contaminación en este planeta. Ellos no quieren cambiar esta situación debido al proceso de la economía, el capitalismo salvaje. De modo que la democracia, pobre, esta muy así... Gateando. Está comenzando. Pero ya hay mucha gente consciente de esta realidad. Por ejemplo, una de las cosas más auspiciosas que muestra, demuestra la esperanza actualmente en la Tierra, son todas estas representaciones y manifestaciones públicas de las multitudes en todos los continentes, contra la guerra. Esto es muy importante. Hay mucha gente a favor de la guerra, pero hay mucha gente en contra. Este poder colectivo no existía antes. Ahora esto es posible debido a la comunicación de la aldea global. Está mucho más intensivo. Mire bien, yo estoy hablando contigo aquí de Foz de Iguazú y estás irradiando la cosa ahí inmediatamente. Hay mucha gente que nos está oyendo. Es otro estado, otras condiciones, otro modo de vida. Ahora mire, en el exterior es la misma cosa. Uno habla y va para muchos lugares. De modo que esta condición tiene que ser llevada en consideración en los análisis políticos, filosóficos, religiosos, sociales, artísticos. Ahora la cosa más seria que nosotros notamos es el proceso de discernimiento. Buena voluntad y buena intención todo el mundo tiene. Pero discernir lo que es bueno de aquello que no sirve, lo que es una cosa nueva de aquello que está obsoleto, es necesario práctica, experiencia, madurez, reflexión, racionalidad, lógica. Y una buena parte de las personas no paran para reflexionar nada. Es mucha gente que habla sin reflexión. Mucha gente que hace las cosas sin reflexionar antes. Esto forma parte de la naturaleza humana. Nosotros tenemos aún un retrocerebro reptiliano... De la época de los reptiles, dentro de nosotros. Si uno apreta mucho a una persona, la presiona, ella puede retornar y hacer una regresión de esta condición. Por esto existen consréus. Nosotros notamos que esta reurbanización y todo en la Tierra están bajo control. Hay conciencias muy avanzadas que nosotros llamamos de serenissumus, o sea, el Homo sapiens serenissimus, que es diferente de reurbanisatus. Es el serenissimus. El tiene una tranquilidad íntima, y no tiene autocorrupción. Tiene, por lo tanto un equilibrio intraconsciencial muy grande. Son estas conciencias, además de otras de este nivel evolutivo que están cuidando del equilibrio. De cualquier modo la primera cosa que siempre decimos es lo siguiente, y ni debe asustarse con esto. Lo que la persona precisa es encontrar una manera de hacer un reciclaje intraconsciencial. Hacer un reciclaje en su propia vida. Mejorar su propia vida. ¡Esto es importante! Porque todo está bajo control. Hay inteligencias mucho más grandes que las nuestras haciéndose cargo de todo esto. No sirve decir, por ejemplo, que la Tierra tiene alguien, un gobernador, pues todo esto es pequeño. Son muchos países que tienen amparadores extrafísicos, de su función. El presidente, el gobernador, todo esto. Es que a veces estas personas son consréus y ellas solo tienen guías ciegos extrafísicos. Ellas no permiten que los amparadores las ayuden en la situación. Ahora, hay muchos planetas habitados. No es solo la Tierra. De modo que nosotros tenemos una parapoblación, una población extrafísica, mucho más grande que esta. Nosotros calculamos que la media es la siguiente: para cada persona que hay en la Tierra hay nueve conciencias extrafísicas. Tres son un poco mejores para arriba. Ahora seis son iguales o peores que nosotros. De modo que vivimos en un gran hospitalón. El problema todo en este hospital es hacer asistencia. Que en lugar de ser un enfermo, un asistido, seas un asistente. Vamos a ayudar a los otros. Hoy por ejemplo ya existe toda esta línea de alto nivel del voluntariado. Seamos del voluntariado para ayudar a las personas más necesitadas que nosotros.

LR - ¿Reurbanizar es esto, Prof. Waldo? ¿Ser voluntario es reurbanizar?

Waldo Vieira: El voluntariado ayuda hacer el reciclaje en la Tierra y la reurbanización en nuestra vida, por lo tanto, el reciclaje es lo que nos interesa. Ahora para hacer un reciclaje en la existencia, la persona tiene que hacer un reciclaje dentro de ella. Las religiones llaman esto a veces reforma íntima, pero, ellas usan la moral que es solo de ellas. Porque hay mucha demagogia en las religiones. Entonces por ejemplo, la moral cristiana, la moral israelita, a moral musulmana... Cada una tiene un Dios propio y estos Dioses viven peleando. Mire ahí la guerra, por ejemplo, entre Israel y los palestinos. Mire ahí los EEUU allá con el Dios de ellos donde son soberanos, con toda la hegemonía que tienen, con un poder que ningún imperio tuvo hasta hoy. Es el proceso, por ejemplo, del Irak. Ellos invaden, no aceptan, vamos a decir, la contra de nadie... Pasan por arriba de todo ¿y que acontece? Ellos ya mataron más de 600 americanos hasta el día de hoy allá adentro. Entonces, ¿de que sirvió? Guerra no resuelve nada. El problema es de acuerdo. Una persona, por ejemplo, cuando lleva un caso para un tribunal, ella no está pudiendo dar un tiro en una persona, ella da un tiro en el tribunal. Ella da un tiro en la jurisprudencia. Entonces nosotros precisamos acabar con esto. Tenemos que hacer acuerdos, conciliación, pacificación, ayudar unos a otros. Ahora las religiones hasta el momento, ellas consiguen alguna cosa, pero la mayoría esta todo fracasado. Mire ahí la Iglesia Católica, por ejemplo, que no permite que las personas usen condones. ¿Quiere cosa más loca que esta? ¡Esto es un absurdo! Una irracionalidad. Ahora, esto es dentro de una Iglesia donde el Papa, por ejemplo, tiene influencia sobre millones de personas en la Tierra. ¿Entonces como es que queda? Otra cosa: hoy la Iglesia Católica es el antro de la pedofilia que es uno de los crímenes más bárbaros, hediondos que existe. Una persona, un niño, por ejemplo, si pasa por la pedofilia, nunca más va a ser la misma persona. Su programación existencial va a ser desviada por aquella locura del adulto que cometió esto con ella. Entonces todo esto debe ser visto. Ahora mire, esto es hecho por los sacerdotes, gente de la Iglesia Católica. ¿Entonces como es que queda? En la España, por ejemplo, hay gente que esta escribiendo y llevando para película todo esto, porque en España hasta hace poco tiempo, tenían colegios, por ejemplo, que cada padre tenía un harén con 11 niños varones. Todo esto es para pensar... ¿Como es que queda esta nuestra realidad? Entonces, hoy nosotros estamos viviendo la época de la Glasnost, o sea, de la transparencia. No hay más secreto sobre nada. Entonces es necesario que las personas piensen, vivan, con mucha clareza y mirando bien su intencionalidad. Este autodiscernimento es justamente para esto. Discernir. Saber lo que es lo mejor para nosotros. Ahora mire, estas personas que ya están un poco más lúcidas, que no son consréus, ellas ya tienen una programación existencial. Esta programación entonces es la que nosotros tenemos que procurar para cumplir. Yo por ejemplo, de mi parte es lo que estoy intentando hacer más allá de religiones, más allá de esta ciencia convencional, más allá de todo esto. Hoy por ejemplo tenemos en Foz, aquí en Foz de Iguazú, trabajando con nosotros, 255 personas hasta el día de hoy. Solo de psicólogos yo tengo 38 haciendo investigación conmigo. Ellos mudaron la residencia, de diversos lugares del exterior y de Brasil y están aquí trabajando con nosotros. La mayoría de estas 255 personas son personas que tienen curso superior. Con esto, hicimos un lugar con estudio más avanzado de la conciencia y nosotros te invitamos Luiz para dar una pasada aquí cuando puedas para ver nuestros laboratorios, para ver el holociclo, la holoteca, que es el conjunto de todas las colecciones de artefactos del saber. No son solo libros, pero todo aquello que pueda enseñar a la persona a tener más cognición, más conocimiento. Saber más de las cosas. Entonces, ahí entra todo el material de la informática, computadores y todo esto y también todo tipo de libros, revistas, diarios... Nosotros por ejemplo, estudiamos el Cosmograma. Nuestra lectura aquí es de un promedio de 31 periódicos por día. Periódicos de diversos lugares de Brasil y del exterior. Tenemos laboratorios solamente para investigar y estudiar esto con mucha gente. De modo que esta es la condición. Con esto estamos apenas intentando cumplir, llevando nuestro ladrillo para la construcción de esta nueva Tierra que va a tener que aparecer. Puede ser que sea en este siglo, puede ser que sea en el próximo, o de aquí a diez siglos, no interesa. Y no sirve de nada intentar sacar el cuerpo fuera de esto porque usted pierde este cuerpo y va a vivir con otro. Lo ideal es auto relevarse; continuar haciendo su trabajo en la próxima vida, lo que dejó parado, que dejó de hacer porque el cuerpo no aguantó más. Usted toma un nuevo cuerpo y va a continuar su trabajo. Ahora, este trabajo no tiene nada de faccioso. No es sectario. Tiene que ser universalista. Esto es megafraterno. Nosotros lo llamamos cosmoético. Entonces, es una ética que sirve para cualquier dimensión, cualquier planeta, cualquier lugar en que dos o más conciencias estén. Esta realidad entonces es el resumen de este libro nuestro. En estos capítulos todos, mostramos cuales son las salidas, las soluciones para cada caso que es dado, basado todo en hechos. El libro es en verdad una colección de hechos. No está mostrando todo sobre el asunto, pero muestra un asunto nuevo para que muchos otros puedan investigar en la forma en que ya hay mucha gente investigando en Brasil y en el exterior. Estamos hablando sobre la cosmoética, la anticosmoética, la maturología. La persona que adquiere la maturologia. Por ejemplo aquí en Foz lo que más nos interesa es hacer la autoinvestigación. Es usted entenderse a sí mismo. Pero muy por encima de este autoconocimiento común que existe en el New Age y todo eso que se hace por ahí. Es más allá por ejemplo de toda esta demagogia religiosa y todo lo demás. Para que usted tenga una idea, cuando la persona llega aquí va a conocer un principio básico que dirige todas nuestras actividades que dice lo siguiente: “No crea en nada. Ni en lo que le digan aquí en el CEAEC (Centro de Altos Estudios de la Concienciología). Tenga su experiencia personal”. Usted va a confirmar lo correcto o incorrecto o va a discordar de aquello que estamos hablando, pero no crea más en nada ni en nadie. Con esto nosotros vamos a aumentar, es lógico, la holomadurez de todo el mundo. Nosotros no hacemos la cabeza de nadie. No nos interesa convencer a nadie. Nosotros no queremos persuadir a nadie. Es la persona que va a decidir su reciclaje conciencial. Y no nosotros. Ahora con esto, mostramos lo que es evoluciologia; qué es superpoblación, lo que es lo contrario del proceso de estas conciencias extrafísicas reurbanizadas y patológicas, enfermas. La superpoblación de esta juventud que aparece ahí. Esta muchachada, los prodigios, la precocidad infantil y todo lo demás. Y nosotros mostramos también cuestionarios, comprobaciones, de todo lo que hacemos para mostrar la realidad. Con tests. Y otra cosa también: mostramos alguna cosa sobre la moratoria existencial, o sea, la moréxis. La persona puede tener una prolongación de vida. Esto es un hecho. Muestro todo esto basado en periódicos sobre estos hechos que recogemos aquí y allí.

LR - Profesor Waldo Vieira, agradezco el libro. Lo estoy recibiendo aquí. Agradezco mucho la gentileza de su participación...

Waldo Vieira: Mire, cuando pueda venga por aquí que vamos a permutar y hacer una sumatoria de ideas dentro del asunto.

LR - Sin duda, será un placer.

Waldo Vieira: Yo también agradezco a todos aquellos que nos escucharon. Un abrazo con fraternidad para todos y ¡vamos adelante! ¡Vamos a trabajar! ¿Juventud, energía, verdad? ¡Con la renovación de la Tierra!

LR - Gracias Profesor.

Waldo Vieira: Un abrazo. Hasta luego.