martes, 8 de marzo de 2011

Teoría y Práctica (teática) Concienciológica - Parte 01



Teoria e Prática (teática) Conscienciológica; trad. Rodrigo Scheuer Brum; rev. Guadalupe Márquez Fernández; Entrevista con el Prof. Waldo Vieira; Portal Revista Recéxis; Especial; Disponible en 08.03.11.

Parte 01

Parte 02
Parte 03

Waldo Vieira es uno de los mayores investigadores del mundo sobre las experiencias fuera del cuerpo humano, o proyecciones conscientes.


Autor de numerosas obras concienciológicas, entre las que destacan los tratados: Proyecciología: Panorama de las Experiencias Fuera del Cuerpo Humano (1986), 700 Experimentos de la Concienciología (1994), Homo sapiens reurbanisatus (2003), Homo sapiens pacificus (2007). Actualmente (año base: 2010) publica la Enciclopedia de la Concienciología, que se inició en 2006.


Licenciado en Medicina y Odontología, cursos creados por este investigador y profesor: Curso de Extensión en Concienciología y Proyecciología-2 (ECP2), Teoría de los Serenísimos (Homo sapiens serenissimus), Tarea Energética Personal (Teneper), Acoplamentarium, Pilares del Parapsiquismo, Evoluciólogo, Historietología y Creatividad.


En una entrevista exclusiva a la RECÉXIS: Renovación Conciencial, el profesor Waldo Vieira habló, objetivamente, sobre los aspectos prácticos del reciclaje existencial, espíritu de equipo existencial en la grupalidad, práctica de la tarea energética personal, pareja evolutiva y la complejidad del cuerpo humano femenino (gimnosoma). Trazó un paralelo entre la inversión y reciclaje existencial.


Recéxis
. La técnica del reciclaje existencial, o recéxis, ¿es fácil de ejecutar?

Waldo.
Este es uno de los temas al que hay que atribuir la expresión "sudar sangre". No hay renovación sin esfuerzo. Lo digo con frecuencia y todo el mundo sabe: no puede haber proceso evolutivo sin crisis de crecimiento. Aquél que requiere cambio comienza teniendo estrés. El cambio hiere, corta, produce sangre, no hay alternativa.

Recéxis.
¿La persona puede sentirse bien sin la renovación?

Waldo.
Quien se siente bien con la vida de rutina, se ha estancado. Humanos viviendo tal como subhumanos, por instinto, satisfaciendo las necesidades del cuerpo, el hambre, la sed, el sexo, el dormir, el vestir, las preocupaciones, los amigos o amigas para “pasar el tiempo". "!Esto es propio del subhumano!” A nuestro nivel, sin embargo, es diferente, tiene que ser diferente.

Recéxis.
¿Puede citar un ejemplo?

Waldo.
Imagine que un miembro de familia numerosa, en contacto con la Concienciología, asimilando ideas avanzadas, expresándose a través de diferentes perspectivas, conociendo verdades relativas de punta. Su responsabilidad creció, no es igual a ellos. Pero, no es necesario "conflictuar-se”, confrontarse todo el tiempo, o insistir en proporcionarles información.

Recéxis.
¿Cómo se puede ayudar en este caso?

Waldo.
"Tratar de convencer a los otros" es pérdida de tiempo. Los Serenísimos (El Homo sapiens serenissimus, conciencias más evolucionadas detectadas por medio de experimentos proyectivos) no convencen a nadie. Ni el Orientador Evolutivo, o Evoluciólogo (“asesor” del Serenísimo). Es necesario ayudar a los demás, oportunamente. Nunca en la manera que la desean las personas. La verdadera ayuda es más inteligente. No es simplemente "dar las cosas."

Recéxis.
¿Cómo?

Waldo.
Si una persona pide una pistola, ¿le das? De poco vale advertirle que no juegue con la pistola, ya que esto puede causarle muchos problemas. En definitiva, se habla un montón de tonterías. No le dé la pistola, dele apenas lo suficiente. De hecho, la mayoría de la gente - y nosotros nos incluimos en eso - , estamos constantemente deseando algo innecesariamente. El evoluciólogo conoce este hecho. Él ve algo más elevado y no practica la violación evolutiva en contra de nadie.

Recéxis.
¿Cómo el reciclante existencial debe pensar en este caso?

Waldo.
Lo ideal sería que el reciclante piense como un amparador o, mejor aún, como evoluciólogo, preguntándose: "¿Si yo fuera un evoluciólogo, cómo iba a actuar en este caso?". Parece una pregunta cretina, pero es muy importante. Hay que recordar todo el tiempo, en cada lugar trato de hacerlo. Busco conocer el pensamiento del amparador de la persona a ser asistida. Y, siendo difícil accederlo, puedo hacerlo a través de mi amparador y le pido que discuta con él hasta llegar a un acuerdo. ¡No veo ninguna otra alternativa!

Recéxis
. ¿Cómo participar en este contexto?

Waldo.
Mi participación consiste en informar sin interferir en el destino de las personas, ejerciendo la función de flecha indicativa. Si alguien me pregunta: "¿Cuál es el camino a Londres?" "A la izquierda, respondo". “No, quiero ir a Buenos Aires." "A la derecha”, será la respuesta. Hasta ahora no me comprometí. Sin embargo, si digo a alguien "Vaya a Argentina", estaré influyendo en el destino de la persona y esto me va a traer gran responsabilidad. Si la gente me pregunta: "¿Dónde será lo mejor?". Tengo una respuesta preparada: "En cuanto a mí, actuaría de esta o de aquella forma. Compare su temperamento con el mío; compare sus vivencias en relación a las mías y decídase”. ¿Por qué habría que exponerme y comprometerme? Si tomamos en serio el reciclaje, nuestra vida se hace más coherente, sobre todo después de profundizar los conocimientos acerca de la multidimensionalidad. A partir de ahí, nada mas será vulgar.

Recéxis.
¿Cuánto tiempo se necesita para hacer el reciclaje?

Waldo.
El reciclaje puede llevarse a cabo, en su totalidad, dentro de poco tiempo. Cualquier persona puede rectificar, en un mes, las tonterías cometidas; no puede, sin embargo, entregarse a la enfermedad. Ésta casi siempre está relacionada con su pasado o a la programación existencial (proexis) y debe ser superada. No se limite a ser inteligente. No siempre la inteligencia ayuda, dependiendo de la persona. Si desvanece, viene el autocídio lento. En este caso, es necesario un proceso de reciclaje agudo. Conviene recordar siempre: recexis es, ante todo, un proceso concienciométrico.

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Parte 03